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論文關(guān)鍵詞：誠信;政治;教育
一、高中生誠信現(xiàn)狀及表現(xiàn)
當(dāng)前，越來越多的人開始關(guān)注學(xué)生的誠信或道德問題，這其中包括普通百姓、專家學(xué)者甚至政府官員，當(dāng)然學(xué)生本身、家長以及教師對這個問題也都尤為關(guān)注，由此凸顯出學(xué)生誠信問題的重要性和緊迫性。人們對學(xué)生誠信或道德問題的關(guān)注主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
(一)學(xué)業(yè)中的誠信問題。在目前的教育體制和社會大環(huán)境的影響下，高考的壓力迫使學(xué)生不得不注重對學(xué)習(xí)成績的追求。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與自身的各項利益都有著緊密關(guān)聯(lián)。成績好的學(xué)生能夠從學(xué)校、家庭、社會等各方面得到比較積極的評價或反饋;而成績不好的學(xué)生所得到的評價或反饋中則以消極的居多。這些也迫使學(xué)生不得不重視自己的學(xué)習(xí)成績，也促使他們希望自己能有一個好的成績，從而能夠得到更多正向的評價或反饋。一些學(xué)生平時不好好學(xué)習(xí)，每到作業(yè)和考試的時候只有試圖去抄襲別人的答案;尤其是在比較重要的考試時，作弊現(xiàn)象可謂是屢禁不止，一些學(xué)生為了得到較好的成績，采取夾帶、偷看、收買別人的答案甚至偷盜試卷等不誠實的手段這不僅會影響到他們良好道德品格的形成，還會妨礙整個青少年群體的健康發(fā)展。
(二)日常行為中的誠信問題。學(xué)生在日常生活中的一些行為所表現(xiàn)出來的誠信與否，也逐步成為人們關(guān)注的重點。很多學(xué)生認(rèn)為只要在一些大是大非的問題上能夠做到誠信就可以了，但事實恰好與此相反，要想提高自己的誠信水平，需要從生活中一點一滴的小事做起，同時還要持之以恒。“不積硅步，無以至千里。”只有從一些看似“小”的事情上做到誠信，才有可能全面提高自己的誠信水平。但在實際生活中，仍有不少人不能做到這一點，比如亂闖紅燈、隨地吐痰等。除此之外，學(xué)生在經(jīng)濟、人際關(guān)系等方面的表現(xiàn)也不盡人意。不少學(xué)生為了獲取較多的零用錢，不惜欺騙自己的父母，甚至老師和同學(xué)。在人際關(guān)系上，主要是同學(xué)彼此之間不很信任，不愿意說真話。學(xué)業(yè)誠信確實很重要，但是在日常生活中其他方面所表現(xiàn)出來的誠信也不容忽視，因為教育的目的不僅僅是讓人掌握一定的科學(xué)文化知識，還要讓人在德智體等各個方面都得到全面的發(fā)展。
(三)思想品德中的誠信問題。作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，養(yǎng)成良好的思想品德是必不可少的。中華民族有著五千多年的悠久歷史，我們的祖先留下了豐富的精神財富，年輕一代要在揚棄的基礎(chǔ)上形成具有鮮明時代特色的思想品德觀。在當(dāng)前的社會環(huán)境下，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、誠實守信、樂于助人、敢于奉獻的精神和作風(fēng)仍然必不可少。如今，不少中小學(xué)生都不完全具備或養(yǎng)成上述優(yōu)秀的品質(zhì)。在學(xué)校，鋪張浪費的現(xiàn)象比比皆是。至于艱苦樸素的作風(fēng)，更是很少學(xué)生能夠養(yǎng)成了。
二、高中生誠信問題存在的原因
1、高中生自身的特點。高中生一般處于16-19的年齡階段，正在向成熟的青年期邁進，因而思想具有極大的可塑性。他們朝氣蓬勃，易于接受新事物，接觸的社會面不斷拓寬，受社會環(huán)境的影響越來越多，對現(xiàn)實生活中的許多現(xiàn)象都很感興趣，心理上呈現(xiàn)一種社會化趨勢。同時又受自身學(xué)識和社會閱歷所限，缺乏社會生活經(jīng)驗，世界觀，人生觀，價值觀正在形成之中，思想容易走向片面和極端化，感情容易沖動，如果不能用正確的認(rèn)識去指導(dǎo)自己的行動，也可能因一時的沖動而導(dǎo)致盲目的不理智的行為，因而需要及時的引導(dǎo)。
2、思想政治課教學(xué)對誠信教育重視不夠。教師在誠信道德教育中居于主導(dǎo)地位，責(zé)任重大。由于升學(xué)率的壓力和主觀認(rèn)識上的偏差，很多高中思想政治教師對思想政治課的文化功能情有獨鐘，而忽視誠信教育，特別是自從高考3+x改革后，政史地三科綜合，思想政治課的地位有所下降，家長、學(xué)校、學(xué)生本人都越來越不重視思想政治課，這使得思想政治課教師的積極性大大受挫，他們很少再去研究德育工作的效率，而更關(guān)心的是本學(xué)科在高考中名次、成績。這種認(rèn)識上的錯位其結(jié)果必然損壞思想政治課的德育工作乃至整個學(xué)校德育的運轉(zhuǎn)。
三、高中思想政治課強化誠信教育的主要對策
1、挖掘教材中有關(guān)誠信教育的內(nèi)容，強化誠信教育。教材是學(xué)習(xí)誠信道德的主要材料，是落實誠信教育的基礎(chǔ)。高中思想政治課教學(xué)的中心任務(wù)就是以教學(xué)大綱為依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容為依托，對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想政治教育。教材是國家意志、民族精神和科學(xué)文化知識在教育行為中的表現(xiàn)，它包括了教師教育過程中所利用的主要素材和基本手段，在教育教學(xué)過程中具有及其重要的地位，是教師與學(xué)生開展誠信教學(xué)活動的主要載體，也是學(xué)生成長和發(fā)展的基本知識源，可以說，教材是教育過程的核心組成部分。
2、高中政治課教師從自身做起，努力提高誠信道德素質(zhì)。首先，教師要用自己的誠信人格魅力影響學(xué)生。其次，教師要樹立學(xué)生是誠信教育主體的觀念。再次，教師要講究教學(xué)藝術(shù)，提高誠信教育的效果。最后、教師與學(xué)生在合作交往中平等交流。
關(guān)鍵詞:高職院校；思想政治教育；誠信教育
1高職院校大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)
1.1學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正學(xué)習(xí)動機不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實驗數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過后還采取請客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實等。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學(xué)苦練、實事求是學(xué)風(fēng)的形成,不利于大學(xué)生誠信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學(xué)質(zhì)量的提高。
1.2生活方面的信用不足一些大學(xué)生社會公德意識不強,無視誠信為本、恪守信譽等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會公德等現(xiàn)象。國家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟困難,千方百計向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,但是一些大學(xué)生不珍惜自己的個人信譽,辜負(fù)了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤,使助學(xué)貸款成為呆賬。
1.3求職方面的弄虛作假一些大學(xué)生在畢業(yè)時為了給自己的求職增加亮點,也給有關(guān)用人單位留下一個好的印象,采取偽造學(xué)習(xí)成績、各種獲獎證書、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式,進行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生,個個都有一疊榮譽證書、一流的外語和計算機水平等情況,甚至還出現(xiàn)過一個班級里出現(xiàn)十幾個“班長”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務(wù),更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場的正常秩序和健康發(fā)展。
2學(xué)生誠信意識的形成的影響因素
2.1教師的誠信素養(yǎng)影響著學(xué)生誠信意識的形成由于目前高校間的校際競爭激烈,一些教師的教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平都出現(xiàn)了偏差,這些教師在教學(xué)上將經(jīng)濟利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學(xué)生講課,隨意更改上課時間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風(fēng)不認(rèn)真、學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)道德卑下,不能在誠信意識和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實踐相矛盾、言傳與身教相背離的現(xiàn)象,在學(xué)生中造成不良影響,使誠信教育成為流于形式的空洞說教。
2.2學(xué)校的德育方式、方法問題影響著學(xué)生誠信意識的形成誠信教育,主要通過道德教育。但長期以來,就學(xué)校的德育而言,多以說教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對象、內(nèi)容、場合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認(rèn)知教育和實踐教育脫節(jié),并且直接導(dǎo)致知行脫節(jié),嚴(yán)重影響德育實效。
2.3學(xué)校內(nèi)部管理體制問題影響著學(xué)生誠信意識的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機制不健全,特別是一些與學(xué)生聯(lián)系比較密切的職能部門,由于缺乏監(jiān)督機制,客觀上為學(xué)生不講誠信提供了可乘之機。學(xué)校為保障教學(xué)而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過程中常常出現(xiàn)偏差,例如,在獎學(xué)金評定中的不實事求是,三好學(xué)生、優(yōu)秀干部評選中的暗箱操作等現(xiàn)象,都會潛移默化地影響對大學(xué)生的正面誠信教育。
2.4高校擴招導(dǎo)致的就業(yè)壓力影響著學(xué)生誠信意識的形成由于市場對高校擴招未能做出及時反映,導(dǎo)致就業(yè)壓力加劇,一時間呈現(xiàn)虛假的“人才過剩”和片面的“學(xué)歷高消費”。有些用人單位在招聘大學(xué)畢業(yè)生時,不能客觀的實事求是,而是重學(xué)歷、重證書、輕能力,專科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個博士充門面。這些都促使大學(xué)生畢業(yè)時弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險篡改個人資料。
3高職院校大學(xué)生誠信教育的培養(yǎng)方法策略
3.1與時俱進,創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法
3.1.1全面闡述誠信內(nèi)涵,實現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠信既是一個道德范疇,又是一個法律范疇,要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學(xué)生真正明白,誠信不僅是一項道德的義務(wù),更是一項法律義務(wù)。因此,既要通過道德的自律提倡誠信,又要通過法律的他律規(guī)范誠信。要通過各種方式和手段使學(xué)生把外在的誠信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評價、自我監(jiān)控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象。
3.1.2提高教師思想道德素質(zhì),實現(xiàn)言傳與身教的和諧統(tǒng)一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認(rèn)真踐行“八榮八恥”大學(xué)生們才能信服,才能為大學(xué)生樹立誠信意識做出表率,才有資格教育大學(xué)生樹立誠信意識。因此要把師德建設(shè)作為重點,進一步建立和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范,引導(dǎo)教師履行《教師法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。
3.2鼓勵誠信,完善大學(xué)生誠信教育的體制機制
3.2.1建立大學(xué)生誠信的檔案管理機制對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為中的誠信表現(xiàn)進行客觀記錄,建立大學(xué)生誠信檔案,將其納入大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng),實現(xiàn)學(xué)生誠信檔案的電子化管理。大學(xué)生誠信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費交費情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況等,要具有可操作性、針對性、學(xué)生參與性、教育性等特點,真實反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會對大學(xué)生本人的了解。
3.2.2構(gòu)建大學(xué)生誠信度評價機制結(jié)合大學(xué)生的誠信檔案,學(xué)校應(yīng)該成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度的評估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系。測評體系要有測評內(nèi)容和具體量化指標(biāo),測評的途徑可通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議和社會中介機構(gòu)評議,從而把大學(xué)生誠信狀況劃分為不同的級別。逐步建立起大學(xué)生個人信用評價體系,引導(dǎo)大學(xué)生終身誠實守信,珍惜自己的信用,使個人信用如同自己的第二張身份證。
3.2.3建立大學(xué)生誠信的獎懲機制對誠信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進行獎勵,同時根據(jù)大學(xué)生誠信度測評的結(jié)果,將大學(xué)生的誠信情況作為評比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和推薦優(yōu)秀團員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn);對于違反誠信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎,失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學(xué)生誠信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。
參考文獻:
[1]劉志明.《誠信》.經(jīng)濟管理出版社,2006年4月.
1.3設(shè)置的問題難易適中中專思想政治課開展探究性課堂教學(xué)活動，要想取得應(yīng)有的教學(xué)效果，問題的設(shè)置要適合學(xué)生實際，結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)和認(rèn)知特點，選擇難易適度的探究性問題。問題不能太難，否則學(xué)生無法得到理想的教學(xué)效果，也會挫傷學(xué)生的積極性和主動性，同時也有悖于當(dāng)前的新課程改革的理念；如果問題設(shè)置的太容易，就很難激發(fā)學(xué)生的探究欲望，也不能夠真正的讓學(xué)生獲得相應(yīng)的探究能力，也不符合新課程改革的理念。
1.4探究問題的大小與數(shù)量由于課堂時間非常有限，為學(xué)生設(shè)置的探究問題一定要有時間來完成，數(shù)量要做好控制，問題太多就會流于形式，無法做到廣度與深度探究，學(xué)生也只能疲于應(yīng)付。同時還應(yīng)該把握住問題的大與小，如果給學(xué)生設(shè)置的問題太大，學(xué)生感覺到不知如何入手，無法找到問題的切入點，課堂探究所設(shè)置的問題要做到大小合適，有質(zhì)有量。
2中專思想政治開展探究性課堂的對策研究
2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，突出學(xué)生主體首先，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從傳統(tǒng)的教書向育人轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生成為課堂的主人，成為學(xué)習(xí)的主體，不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動性。由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式過于呆板，學(xué)生只能被動地接受教師所傳授的相關(guān)知識，學(xué)生機械地模仿，無法真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。探究式教學(xué)給學(xué)生以更多的時間和空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象，為學(xué)生設(shè)置適合他們發(fā)展的問題情境，教師引導(dǎo)學(xué)生進探究，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生真正感知自主學(xué)習(xí)所得到的收獲與滿足，嘗到探究性學(xué)習(xí)的甜頭，就會對思想政治學(xué)習(xí)充滿興趣。
2.2構(gòu)建有序和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍和諧有序的課堂氛圍是提高思想政治探究課教學(xué)效率的關(guān)鍵，學(xué)生只有在較為輕松愉悅的環(huán)境中，才能夠放松思想，才能夠激活思維，更加積極主動地投入到相關(guān)問題的探究當(dāng)中去。教師應(yīng)該構(gòu)建較為和諧的課堂氣氛，營造民主輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敢于思考，大膽質(zhì)疑，勇于表達。同時，教師需要做好組織和引導(dǎo)，防止陷入無序和失控狀態(tài)。中專思想政治新課程的課堂探究需要教師營造有序而又和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，通過和諧的氣氛讓學(xué)生大膽探索，通過有序的引導(dǎo)讓學(xué)生按照既定的目標(biāo)開展相關(guān)的探究活動，做到有效深入高效。
2.3思想政治開展探究課發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用開展思想政治探究課不能流于形式，不能完全放任。新課程改革的一個目標(biāo)就是更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，但是在實踐當(dāng)中教師的主導(dǎo)地位不容忽視。教師需要為學(xué)生設(shè)置問題，結(jié)合學(xué)生的實際精心選擇話題，圍繞教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，通過生動有趣的導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生進入問題情境中去。當(dāng)學(xué)生探究陷入困境時，教師通過有效的引導(dǎo)和啟發(fā)，幫助學(xué)生更好地思考。做好有效的評價和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)方式、探究效果進行積極評價，構(gòu)建多元化的評價方式。對學(xué)生集中出現(xiàn)的問題加以重點解決，對學(xué)生表現(xiàn)出來的優(yōu)勢加以肯定和表揚，不斷激發(fā)學(xué)生的探究熱情，提高思想政治探究課的教學(xué)效果。
2.4對教材進行靈活取舍思想政治教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實際對教學(xué)內(nèi)容進行大膽取舍，有重點地探討和研究，而不是面面俱到，對于一些較為基礎(chǔ)和簡單的知識引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)便能解決；對于一些不符合時展的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該大膽的舍棄，對于能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠促進學(xué)生思想政治道德境界提升的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該精心選擇，并且在教學(xué)內(nèi)容上加以豐富，同時設(shè)置的問題應(yīng)該更有廣度和深度。教師就需要對教材系統(tǒng)研究，結(jié)合一般的認(rèn)知規(guī)律，將探究的內(nèi)容更加具體化，讓教學(xué)內(nèi)容更符合學(xué)生實際，課堂探究更加高效。
3.總結(jié)
城市核心競爭力與城市文化力
城市競爭力是一個具有明確直觀涵義卻又不易精確把握的概念，主要是指一個城市在發(fā)展過程中與其他城市相比較所具有的吸引、爭奪、擁有和轉(zhuǎn)化資源，占領(lǐng)和控制市場，以創(chuàng)造價值，為其居民提供福利的能力。它是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其眾多的要素和環(huán)境子系統(tǒng)以不同的方式存在，共同集合構(gòu)成城市綜合競爭力，創(chuàng)造城市價值。其中資本競爭力、文化競爭力是城市競爭力最重要的因素。
城市文化對城市核心競爭力的支撐
城市是人類文明的創(chuàng)造物，又是人類文明的生成地和文化土壤。城市本身就是一件杰出的文化產(chǎn)品。文化力不僅是城市競爭力中的一個重要分力，而且是對其它分力進行優(yōu)化、強化、整合的要素，是城市核心競爭力的支撐。
城市文化是影響城市社會經(jīng)濟活動方式的根本因素。作為價值觀念形態(tài)的文化，在通常的情況下并不直接介入具體的社會活動。文化總是通過經(jīng)濟活動的方式、規(guī)模、層次曲折地反映出來，又反過來影響經(jīng)濟活動。
解決城市經(jīng)濟發(fā)展中的許多問題，不僅需要經(jīng)濟手段，更需要逆向、發(fā)散思維，正確的價值觀念和先進的經(jīng)營理念。文化等非經(jīng)濟因素對經(jīng)濟行為的制約和影響有時比經(jīng)濟本身的因素更重要。
城市精神是城市競爭力的源泉。作為城市文化核心的城市精神，日益引起城市管理者的高度重視。城市精神的討論成為各大城市的熱門話題。先進而發(fā)達的城市精神文化，將轉(zhuǎn)化為巨大的創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的競爭力量，推動著城市社會經(jīng)濟的發(fā)展。城市精神是第一競爭力，誰擁有正確的、不斷創(chuàng)新的城市精神，誰就最具有競爭力。
首先，價值取向影響城市的資源配置。一個城市如果商業(yè)氣氛濃郁，社會看重商業(yè)成功，將使居民更傾向于把從商發(fā)展實業(yè)作為自己的職業(yè)選擇。資源向?qū)嶋H產(chǎn)業(yè)傾斜，將使城市創(chuàng)造價值的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增大。其次，創(chuàng)業(yè)動力是城市競爭力中最根本的力量。創(chuàng)業(yè)動力影響城市產(chǎn)業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)創(chuàng)新、勞動效率、生產(chǎn)成本、工業(yè)租金，從而影響城市經(jīng)濟發(fā)展。富有創(chuàng)業(yè)精神的移民文化是深圳市提升城市競爭力的重要經(jīng)驗。海內(nèi)外一批批渴望自由、不安現(xiàn)狀、敢于冒險、充滿夢想、勇于創(chuàng)業(yè)的年輕人聚集起來，形成了寬容、自由、效率、進取、合作、競爭的創(chuàng)業(yè)精神，使深圳迅速崛起。一座沒有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)動力的城市，是沒有發(fā)展前途的城市。第三，道德操守良好，對資本產(chǎn)生巨大的吸引力。道德操守會激發(fā)城市居民的工作熱情，能樹立誠信、敬業(yè)的職業(yè)道德，有利于商業(yè)上的成功，從而增強城市的競爭力。打造“誠信政府”對增強城市競爭力具有根本性作用。多年來，蘇南各城市政府致力于堅守誠信原則，打造信用品牌，降低了外來企業(yè)“本地化”成本和投資風(fēng)險，吸引了外資和內(nèi)資的大量聚集，大大提升了當(dāng)?shù)爻鞘懈偁幜Α５谒模瑒?chuàng)新型文化是城市保持和增強競爭力的重要條件。標(biāo)新立異、開放寬容、無拘無束、尊重創(chuàng)新的文化氛圍，使創(chuàng)業(yè)者敢冒風(fēng)險、勇于進取、不怕困難、百折不撓。美國硅谷成功的關(guān)鍵因素就在于其倡導(dǎo)和支持創(chuàng)新的社會意識和精神文化。
城市形象是城市競爭力的基礎(chǔ)。城市形象是城市文化的外化，是外化了的文化。城市形象也是一種競爭力。良好的城市形象能產(chǎn)生巨大的吸引力和投資力，形象可以帶來資源。但沒有文化的形象是單調(diào)的、低水平的，也難以吸引人。城市形象工程不是簡單地把城市外表裝飾一下，搞幾條大道，搞幾座漂亮建筑，種一點花草。關(guān)鍵要在弘揚城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，形成富有城市特色的城市物質(zhì)文化、生態(tài)環(huán)境文化、制度文化和精神文化。
城市人文文化是城市凝聚力的靈魂。高文化含量是城市凝聚力的重要源泉。以先進的城市人文文化來凝聚人心，聚集資本，吸引人才，穩(wěn)定社會，促進發(fā)展，是城市建設(shè)和管理的成功經(jīng)驗。一個城市的輻射和吸引力，主要是靠人文文化。人文文化能展示城市的價值品位和可貴的風(fēng)尚。先進的人文文化猶如一面旗幟，主導(dǎo)著人們的思維，決定著人們的行為模式和生活方式，可以最大限度地調(diào)動人才隊伍的積極性、創(chuàng)造性，快捷有效地將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，使城市資源實現(xiàn)最佳組合，從而形成強大的競爭優(yōu)勢。她能鼓舞人、激勵人去熱愛自己的國家，熱愛自己的城市，熱愛自己的家園，并且盡力為其做出自己的貢獻。
“人文環(huán)境”主要是指城市社會的開放性、包容性、多樣性和完善性。所謂開放性是指一個城市應(yīng)當(dāng)營造起一種對外來文化敞開胸懷的博大氣概：所謂包容性是指能夠建設(shè)起與各類文化并行發(fā)展相互兼容的寬厚環(huán)境：所謂多樣性是指在發(fā)揚建設(shè)本民族文化的同時，營造出適合不同人所需的文化環(huán)境，使其有賓至如歸之感：所謂完善性是指健全的文化服務(wù)設(shè)施、良好的文化氛圍、鮮明的文化特色和良好的城市形象。
文化產(chǎn)業(yè)是新世紀(jì)城市經(jīng)濟發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)全球最大的新興產(chǎn)業(yè)之一，是現(xiàn)代城市的支柱產(chǎn)業(yè)。上世紀(jì)90年代以來，文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)成為全球生產(chǎn)力發(fā)展的一個趨勢，大量的勞動和資本流入旅游、娛樂服務(wù)、文化藝術(shù)、保健、教育和科學(xué)等活動中。美國文化產(chǎn)業(yè)出口占全部出口總量的七成左右，收入占外貿(mào)的38.5％。新的文化產(chǎn)業(yè)門類還在不斷增加，電視業(yè)、策劃業(yè)、網(wǎng)絡(luò)公司、翻譯公司、獵頭公司、各種中介服務(wù)行業(yè)、宣傳包裝廣告業(yè)等，這些都是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中所沒有的。我國文化產(chǎn)業(yè)前景廣闊。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，我國每年文化市場消費可達4800億元，而現(xiàn)在我國的文化產(chǎn)品市場實際份額只有1800億元，半數(shù)以上的市場份額被國外文化占領(lǐng)。
經(jīng)濟文化一體化是城市競爭力的重要手段。知識經(jīng)濟是高技術(shù)與高文化相結(jié)合的經(jīng)濟。有學(xué)者把知識經(jīng)濟稱之為文化經(jīng)濟。高技術(shù)含量、高文化含量提升了商品、服務(wù)、社區(qū)、城市的競爭力。越是有高品質(zhì)文化附加值的商品，就越可能擁有較高的經(jīng)濟含量，其實現(xiàn)的經(jīng)濟價值就越大。一個成本一元的磁盤，注入文化內(nèi)容就可賣到十元、百元、甚至上千元。商品如此，城市更是如此。文化一旦與經(jīng)濟、科技融合嫁接，就會顯露出巨大的經(jīng)濟意義，可以使一種新經(jīng)濟資源迅速進入顯現(xiàn)經(jīng)濟價值，實現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動效應(yīng)。
文化引導(dǎo)傳統(tǒng)消費，創(chuàng)造新的消費領(lǐng)域。人類觀念變化帶來的新產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整乃至經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化日趨增大。綠色消費觀念帶來綠色產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)以及對傳統(tǒng)污染產(chǎn)業(yè)的遏制和取代，自然和諧觀念帶來退耕還林，現(xiàn)代人文觀念帶來觀光農(nóng)業(yè)、民俗風(fēng)情、歷史文化、尋根旅游等等。
正確評價和把握城市文化經(jīng)濟和人文價值，提高城市競爭力。如何對城市
文化對城市核心競爭力的支撐力進行評估是一個普遍存在的難題。從城市文化的功能看，城市文化具有人文價值和經(jīng)濟價值二重性。城市文化的經(jīng)濟價值是指一個城市的文化創(chuàng)造了多少產(chǎn)值，提供了多少就業(yè)機會，實質(zhì)上就是指城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。城市文化的經(jīng)濟價值是生產(chǎn)、需求和環(huán)境這三個經(jīng)濟因素互動的產(chǎn)物。具體地說，城市文化的經(jīng)濟價值應(yīng)從三個方面來考察：一是文化生產(chǎn)：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠帶來多少直接的經(jīng)濟收入：文化產(chǎn)業(yè)的溢出效應(yīng)(文化精神動力的經(jīng)濟價值)；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如何影響其他產(chǎn)業(yè)。二是文化需求：文化消費水平：文化消費結(jié)構(gòu)是否合理。三是文化環(huán)境，文化體制能否促進文化的發(fā)展，主要包括政府的文化政策以及非文化環(huán)境對文化發(fā)展的促進和支撐。
城市文化的人文價值是城市文化提升人類精神狀態(tài)和人文水平的能力。城市文化的人文價值應(yīng)從四個方面來考察：一是文化發(fā)展是否符合普遍的、公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。二是文化發(fā)展是否促進城市公眾利益，是否增進了其他部門的經(jīng)濟發(fā)展。三是文化發(fā)展是否增進了公眾精神上的滿足感和藝術(shù)欣賞需求。四是文化發(fā)展是否有助于保護人權(quán)和基本自由。從價值量上看，城市文化的經(jīng)濟價值和人文價值，一部分可能通過量化的指標(biāo)來衡量，而另一部分只能通過社會調(diào)查的方式來衡量。從社會生活的實際來看，城市文化的經(jīng)濟價值和人文價值是可以比較的。實施一個文化項目前，應(yīng)當(dāng)考慮它能夠帶來多少收入，同時也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考查這個項目是否會帶來城市人文方面的負(fù)面影響。經(jīng)過比較權(quán)衡，如果發(fā)現(xiàn)負(fù)面作用比較大，就應(yīng)該放棄該項目，不管其經(jīng)濟價值有多大。因此，我們可以根據(jù)文化產(chǎn)品實現(xiàn)人類普遍利益的程度來確定文化的經(jīng)濟價值和人文價值，從而制定對某一城市文化項目和文化范疇的態(tài)度和政策。因此，高人文價值和高經(jīng)濟價值是城市文化發(fā)展的最高目標(biāo)。
論文摘要：高中政治新課程中運用“生活化”教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗生活、在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)生活中發(fā)展自我。從而提高學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)和在社會中的競爭能力。
長期以來，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學(xué)生感到厭倦，無法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這樣造就出來的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。
構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊。可見，思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨特性質(zhì)和內(nèi)在價值，符合高中階段學(xué)生的個性特征。同時也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會運用政治經(jīng)濟哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實施策略”
（一）課前準(zhǔn)備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學(xué)設(shè)計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學(xué)科知識的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點．以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗和本地區(qū)的實際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機整合。
2．學(xué)生：體驗生活．積累經(jīng)驗
學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗，就無法建構(gòu)起知識與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識；通過觀察與采訪，學(xué)生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風(fēng)險。上課時，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學(xué)“生活化”
“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來政治學(xué)科教學(xué)實踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。
1．激活生活經(jīng)驗，置疑導(dǎo)入
教師將教學(xué)知識與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級《生活與哲學(xué)》模塊“意識的作用”一節(jié)時．教師提出問題：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識。那么大家思考我們學(xué)校現(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知
置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識經(jīng)驗不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識的發(fā)生、發(fā)展．感受知識的本來面目．最終達到既學(xué)習(xí)新知識又解決實際問題的目的。根據(jù)知識的具體特點和實際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識的平臺。
第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結(jié)論——體驗成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會的經(jīng)濟建設(shè)》一課時，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過查找資料、社會調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學(xué)生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設(shè)體驗性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，讓學(xué)生通過現(xiàn)場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點看問題”時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因。“小記者”爭著向有關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實行什么措施才能有效制止環(huán)境進一步不受污染?環(huán)保局或政府來此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟利益與社會全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無限的情趣。
3．總結(jié)升華知識，服務(wù)生活
總結(jié)能使所學(xué)的知識系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時地總結(jié)學(xué)習(xí)過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計鞏固練習(xí)題，同時指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗，實現(xiàn)“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態(tài)度與價值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟生活》中“價值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問題中明白了價值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學(xué)生通過學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學(xué)以致用的快樂。
(三)課后延伸生活化
一、會計舞弊行為的理論基礎(chǔ)
美國注冊舞弊審核師協(xié)會的創(chuàng)始人艾伯倫奇特（W.SteveAlbrecht）提出的企業(yè)舞弊三角理論，是對舞弊行為進行分析的一個代表理論。他認(rèn)為，企業(yè)舞弊的產(chǎn)生需要三個條件；壓力（Pressure）、機會（Opportunity）和合理化（Rationalization）。這三個條件具體表現(xiàn)為：
第一，壓力。壓力是企業(yè)舞弊者的行為動機，是直接的利益驅(qū)動。事實上，任何類型的企業(yè)舞弊行為都源于壓力，只是具體形式不同而已。企業(yè)舞弊的壓力大體上可以分為兩種類型：經(jīng)濟壓力、工作壓力。其中，經(jīng)濟壓力是指企業(yè)管理當(dāng)局或者個人為了達到特定的經(jīng)濟目標(biāo)或是為了掩蓋某些經(jīng)濟事實而產(chǎn)生的舞弊動機；工作壓力包括失去工作的威脅、提升受阻、對領(lǐng)導(dǎo)不滿等，它也會促使當(dāng)事人通過舞弊的手段來應(yīng)付考核或者從公司的資產(chǎn)中進行補償。
第二，機會。機會要素是指舞弊者進行企業(yè)舞弊，而不被發(fā)現(xiàn)，或者能夠逃避懲罰的條件。機會要素的存在，使得舞弊動機的實現(xiàn)成為可能。它主要有六種表現(xiàn)形成：內(nèi)部控制的缺乏或低效、信息不對稱、會計和審計制度不健全、缺乏懲罰措施、無法評價工作質(zhì)量績效以及無能力察覺舞弊行為。
第三，合理化。合理化實質(zhì)上是一種個人的道德價值判斷。人們總是通過自己的意圖來判斷自己，而通過行為來判斷他人，對于自身而言，意圖總是比行為要好得多，因此為舞弊行為為尋找借口就非常容易。企業(yè)舞弊者常用的理由主要有：別人都這么做，我不做就是一筆損失；我只是暫時借用這筆資金，肯定會歸還的；這是公司欠我的；我會通過其他方面予以更多的回報等等。
二、會計舞弊的理論分析
（一）面臨的壓力。壓力要素是任何舞弊行為的直接驅(qū)動力，會計舞弊也不例外。對于會計舞弊而言，它面臨的經(jīng)濟壓力和工作壓力有其特殊之處。
1.經(jīng)濟壓力在我國資本市場上主要表現(xiàn)為籌資壓力。
在許多企業(yè)、許多人看來，發(fā)行股票實質(zhì)上是“圈錢”，而公司股票上市往往又會給個人帶來極大的好處，所以許多企業(yè)股票發(fā)行和上市動機十分強烈。然而并不是任何一個企業(yè)都是可以發(fā)行和上市股票的。根據(jù)證券法規(guī)的規(guī)定，發(fā)行和上市股票的公司必須連續(xù)三年盈利，但在近幾年經(jīng)濟效益整體滑坡的情況下，能夠做到連續(xù)三年盈利的企業(yè)很少，于是許多企業(yè)為了發(fā)行和上市股票，便通過各種舞弊手段進行會計處理，以確保公司連續(xù)三年盈利。如四川紅光在發(fā)行上市材料中，將1996年的虧損1.03億元做到盈利5400萬元。
新股發(fā)行公司除了存在“圈錢”的想法外，還面對著“圈錢”多少的壓力。一家公司能夠募集資金的多少是由股票發(fā)行額度和股票發(fā)行價格決定的，其中股票發(fā)行額度受公司的影響較少，能做手腳的只有股票發(fā)行價格了。在我國，1996年12月26日以前，股票發(fā)行價格是根據(jù)發(fā)行當(dāng)年預(yù)測的每股收益和發(fā)行市盈率計算的，由于市盈率同樣是證券主管部門所確定的，所以，許多公司就高估盈利預(yù)測，而實際完成數(shù)遠遠低于預(yù)測數(shù)。1996年12月26日，中國證監(jiān)會對股票發(fā)行價格做出調(diào)整，按照發(fā)行新股前三年平均每股收益和發(fā)行市盈率計算，于是，為了獲取理想的募集資金，許多公司便在以前年度會計報表上做文章。1997年9月10日，中國證監(jiān)會又將新股發(fā)行價格改為：股票發(fā)行價格＝每股稅后利潤×市盈率，其中每股稅后利潤＝發(fā)行前一年每股稅后利潤×70%＋發(fā)行當(dāng)年攤薄后的預(yù)測每股稅后利潤×30%.在這種發(fā)行價格的定價模式下，新股發(fā)行公司們又在上年會計報表和盈利預(yù)測報表上同時做文章了。在這些以利潤數(shù)為基礎(chǔ)的定價模式下，公司為了緩解圈錢思想帶來的壓力，必然會以各種舞弊手段虛增利潤數(shù)，以期達到抬高發(fā)行價，圈入更多資金的目的。
除了IPO外，配股或增發(fā)對于上市公司而言是十分重要的再籌資工具。尤其是近年來，我國實行適度從緊的貨幣政策，上市公司要求在股票市場上再籌資的欲望更加強烈。然而，中國證監(jiān)會對上市公司配股或增發(fā)有嚴(yán)格的要求。例如1999年以前，根據(jù)有關(guān)法規(guī)的規(guī)定，上市公司配股，在其申請配股的前3年，每年的凈資產(chǎn)收益率必須在10%以上，屬于能源、原材料、基礎(chǔ)設(shè)施類的公司可以略低，但不低于6%.為了滿足該要求，以保持可能的配股資格，上市公司大都需要在會計年度行將結(jié)束時測算本年度的凈資產(chǎn)收益率是否達到10%.如果本年度凈資產(chǎn)收益率低于10%，則在配股壓力的驅(qū)使下，會采取各種舞弊手段來提高本年度的凈資產(chǎn)收益率。
2.工作壓力源于上市公司的處罰機制。
公司上市后可能受到的處罰包括各種原因引起的批評、譴責(zé)以及因財務(wù)狀況和經(jīng)營狀況惡化而被特別處理、停牌等等。例如，根據(jù)《中國證券監(jiān)督管理委員會關(guān)于做好1997年股票發(fā)行工作的通知》，“凡年度報告的利潤實現(xiàn)數(shù)低于預(yù)測數(shù)20%以上的，除要公開做出解釋和道歉外，將停止發(fā)行公司兩年內(nèi)的配股資格。中國證監(jiān)會還將視情況實行事后審查，如果發(fā)行公司有意出具虛假性盈利預(yù)測報告，誤導(dǎo)投資者，將依據(jù)有關(guān)法規(guī)予以處罰。”基于這一規(guī)定，以及前述企業(yè)多募集資金的動機，一方面公司在上市時高估預(yù)測期間的利潤，在預(yù)測期間利潤無法實現(xiàn)時，又不得不對粉飾其會計報表，以避免公司上市頭一年就受到處罰，進而喪失以后配股的資格。
同時，根據(jù)滬深兩地證券交易所的《股票上市規(guī)則》，如果上市公司連續(xù)兩年出現(xiàn)虧損或者有一年的股東權(quán)益低于注冊資本，公司將被處以特別處理；根據(jù)《中華人民共和國公司法》的規(guī)定，如果上市公司連續(xù)三年出現(xiàn)虧損，公司將被處以暫停股票上市。上市公司一旦因虧損而被特別處理、暫停上市乃至終止上市，公司以及其管理人員、投資者、債權(quán)人和其他利害關(guān)系人的利益都將受到損失，這顯然是公司及相關(guān)利益者所不愿意看到的。于是，出于逃避懲罰，一些處于盈虧臨界點附近的公司不得不用舞弊手段粉飾其會計報表。（二）存在的機會。機會是舞弊動機實現(xiàn)的前提條件。會計舞弊的機會主要體現(xiàn)為：缺乏內(nèi)部控制制度、信息不對稱、會計政策的缺陷、審計的不足和缺乏適當(dāng)?shù)膽土P機制。
1.缺乏內(nèi)部控制制度
制定嚴(yán)格的內(nèi)部控制制度，對會計統(tǒng)計和其他經(jīng)濟業(yè)務(wù)的核算做出較為合理的規(guī)定，就能在很大程度上防范錯誤和舞弊，提高會計憑證、賬簿、報表及產(chǎn)品產(chǎn)量與工時等信息資料的可靠性。因此，健全有效的內(nèi)部控制可以確保各種信息的記錄、歸類和匯總等過程能夠真實地反映企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的實際情況，并能夠及時發(fā)現(xiàn)和糾正各種錯弊，從而保證各種信息的真實性與可靠性。
我國上市公司內(nèi)部控制的基礎(chǔ)十分薄弱。目前相當(dāng)一部分公司的管理當(dāng)局對建立內(nèi)部控制制度不夠重視：有的并未建立健全的內(nèi)部控制制度，有的內(nèi)部控制制度殘缺不全。即使建立了相關(guān)的內(nèi)部控制制度，從總體上來看，仍缺乏科學(xué)性與合理性。一是內(nèi)部控制制度組織不健全，把執(zhí)行了業(yè)務(wù)規(guī)章制度完全等同于加強了內(nèi)部控制制度。一些公司受利益驅(qū)動，重經(jīng)營，輕管理，自我防范、自我約束機制尚未建立起來，內(nèi)部控制的組織網(wǎng)絡(luò)不健全，控制制度的健全讓位于業(yè)務(wù)的發(fā)展，以致于既定的內(nèi)部控制失控。二是偏重事后控制。內(nèi)部控制有事前控制、事中控制和事后控制之分。目前我國企業(yè)的內(nèi)部控制從總體上來看，基本-上屬于以補救為主的事后控制。實際工作中，通常是待違規(guī)違紀(jì)行為發(fā)生后才設(shè)法堵塞或予以進行懲處，這樣導(dǎo)致內(nèi)控成本較高、收效甚微，使內(nèi)部控制失去效力，無法有效地防止舞弊行為的發(fā)生。
2.信息不對稱
公司管理者實施會計舞弊以及由此帶來的“財富流失”，實質(zhì)上是公司在委托——制度安排下所形成的內(nèi)生交易費用。由于內(nèi)生交易費用的一個主要來源是欺騙的可能性，而只有在信息不對稱時才有可能欺騙。因此，在信息不對稱條件下，委托——契約中的“局外人”之間自利行為無疑包含有管理者可能實施的會計舞弊行為。管理者會計舞弊既是信息不對稱條件下對委托人——所有者（公司董事會）的“欺騙”與直接撒謊，當(dāng)然也是所有者因為信息不對稱所產(chǎn)生的“逆向選擇”和不可避免的內(nèi)生交易費用。
在知識差別的情況下，授權(quán)者和被授權(quán)者在行動信息上處于非對稱狀態(tài)，授權(quán)者很難對公司的經(jīng)營目標(biāo)提出確切的要求。即便授權(quán)者有可能對被授權(quán)者提出盡可能確切的經(jīng)營目標(biāo)，但因管理信息非對稱分布，管理者憑借自己對公司的管理權(quán)威，即因為擁有對公司經(jīng)營管理的特殊專門知識從而在有關(guān)信息的不對稱公布上處于有利地位。管理者披露信息時，會有選擇地提供對自己有利的信息，隱藏不利信息——逆向選擇；在管理過程中，選擇最有利于自己的福利而不是最有利于投資者福利的行為——道德風(fēng)險。在這種情況下，如果管理者具有借助于會計舞弊實現(xiàn)自己機會主義的動機和欲望，會計舞弊就會發(fā)生。
3.會計政策的缺陷
任何一個會計準(zhǔn)則和會計制度不可能盡善盡美、涵蓋一切，它們只是對會計工作提出基本的原則和規(guī)范，而且大多數(shù)只是對以往會計實踐的總結(jié)，每當(dāng)許多新情況、新領(lǐng)域、新行業(yè)出現(xiàn)的時候，總是很難找到一個恰當(dāng)?shù)臅嫓?zhǔn)則作為會計操作的依據(jù)。也就是說法定會計政策往往滯后于會計實踐的發(fā)展，這就使得公司在處理新業(yè)務(wù)時按照自己的想法，以自己的目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)隨意的進行會計處理，滋生了舞弊行為的出現(xiàn)。另一方面，由于會計制度和會計準(zhǔn)則一般都是原則性的規(guī)定，在指導(dǎo)實際工作時，需要會計人員的專業(yè)理解和職業(yè)判斷。當(dāng)會計人員存在舞弊的沖動時，就會利用對會計政策的不同理解，做出貌似正確實則錯誤的會計處理，這樣的會計舞弊行為更具有隱蔽性。
4.審計的不足
首先是審計的獨立性不足。獨立性是審計人員職業(yè)道德的核心，也是審計的一個重要特征，它是審計結(jié)果得到社會公眾依賴的基礎(chǔ)，但從我國目前情況來看，審計人員的獨立性卻遠未達到市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)范要求。這體現(xiàn)在：第一，公司內(nèi)部法人治理結(jié)構(gòu)失效，委托人與被審計人具有合一傾向，由此制約著審計獨立性。在我國股份有限公司中，一方面，國家作為大股東占絕對優(yōu)勢，但其往往存有多個部門代行職權(quán)，結(jié)果造成所有者實質(zhì)上缺位；另一方面，中小股東因為缺乏影響力而忽視自身投票權(quán)的使用。由此使得股東大會職權(quán)不能有效行使。與此同時，公司董事個人持股量一般很有限，作為公司所有者而能獲取的剩余報酬微不足道，在既缺乏約束機制又缺乏激勵機制的情況下，公司董事缺乏維護股東利益的動力，他們在價值取向上反而與同為人的公司經(jīng)理人員更為一致。可見，股東大會、董事會、經(jīng)理人員三者之間的制衡機制名存實亡，內(nèi)部法人治理結(jié)構(gòu)失效，董事與經(jīng)理人員往往同屬內(nèi)部人。在此情況下，會計師事務(wù)所的聘用實際上由內(nèi)部人決定，股東大會的批準(zhǔn)只是一種形式，也就是說，內(nèi)部人委托事務(wù)所審查自身，這無疑易使審計人員的獨立性受到削弱。第二，事務(wù)所的規(guī)模偏小導(dǎo)致其在經(jīng)濟上對客戶的依賴。由于事務(wù)所規(guī)模偏小，不僅正常的審計業(yè)務(wù)難以規(guī)范，而且，由小規(guī)模會計師事務(wù)所審計大公司，在經(jīng)濟上也不可避免地會對大客戶產(chǎn)生依賴，它們也就很容易被由內(nèi)部人控制的客戶所收買，從而導(dǎo)致注冊會計師職業(yè)的獨立性缺失，致使其難以獨立、客觀、公正的發(fā)表審計意見。
其次，收費制度不科學(xué)。在審計工作中，一般而言，所費時間與執(zhí)業(yè)質(zhì)量呈正相關(guān)性，因此，為保證執(zhí)業(yè)質(zhì)量，國際通行的作法是按審計時間收取審計費用。但我國目前盛行的收費制度則非如此，審計收費往往是與公司資產(chǎn)或凈資產(chǎn)總額相掛鉤、而與審計時間相脫鉤，甚至在惡性競爭的情況下，對資產(chǎn)龐大的上市公司收取極低的審計費用。在此情況下，為了平衡自身的成本效益，審計人員往往存有不合理縮短審計時間的傾向，有時還會減少必要的審計程序，以犧牲執(zhí)業(yè)質(zhì)量為代價換取自身經(jīng)濟利益的增加。
最后，審計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)欠佳。合格人才的短缺已經(jīng)成為當(dāng)前制約我國民間審計事業(yè)發(fā)展的一大“瓶頸”，盡管目前國內(nèi)確實存在一些業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的注冊會計師，構(gòu)成了審計職業(yè)界的中堅力量。但從審計執(zhí)業(yè)人員的整體素質(zhì)來看，則不容樂觀。國內(nèi)不少審計執(zhí)業(yè)人員在指導(dǎo)思想上往往過分偏重實務(wù)操作，忽視自身理論涵養(yǎng)的培養(yǎng)。與此同時，各事務(wù)所對后續(xù)教育又往往重視不夠，培訓(xùn)資金投入不足，從而使得不少審計執(zhí)業(yè)人員理論基礎(chǔ)不扎實，知識結(jié)構(gòu)較為單一，職業(yè)勝任能力不足。
5.缺乏適當(dāng)?shù)膽土P機制
目前我國的一些罰則措施有等商榷。例如，按照現(xiàn)行法規(guī)規(guī)定，如果上市公司的操縱行為造成了公布的信息虛假，最終導(dǎo)致投資者受損，處理方案往往是對上市公司及其負(fù)責(zé)人道義上的譴責(zé)或行政處分或罰款，極少數(shù)人被處以刑事懲罰，還沒有發(fā)生民事賠償。這種處罰的方式存在弊端，有罪罰不當(dāng)之嫌。公司被證監(jiān)會查處、罰款，罰的是公司的錢，而公司的錢是股東投入的資金；而且，公司舞弊行為一旦東窗事發(fā)，股價下跌使股東利益在二級市場受損。在這一過程中，投資者，特別是中小投資者其實遭受了雙重?fù)p失。而對于真正舞弊的管理層或大股東而言，這一微弱的懲罰措施與巨大的非法利益相比，根本起不到警示的作用，只會加劇他們舞弊的動機。
論文摘要：在新課程理念下，教師要想有效的促進高中思想政治課教學(xué)，必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用有機結(jié)合起來；要養(yǎng)成學(xué)生分析綜合、辯證思考、合作交流的學(xué)風(fēng)和習(xí)慣；對建構(gòu)學(xué)習(xí)、探究教學(xué)策略進行有機整合。
在新的課程理念的指引下，我們21世紀(jì)的主人，無論是學(xué)生還是教師都應(yīng)該做出應(yīng)有的思考和總結(jié)，尤其是教師，作為教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者，引路者，都應(yīng)積極應(yīng)對。在新課程理念的指導(dǎo)下，教師如何才能有效促進高中思想政治課教學(xué)呢?以下是我在這一方面的淺談：
一、以學(xué)生為中心，把學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用有機結(jié)合起來
1、以學(xué)生為中心，優(yōu)化政治課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
今天，在素質(zhì)教育和課程改革的倡導(dǎo)下，現(xiàn)代的課堂教學(xué)要求以“和諧課堂”為目標(biāo)，教材、教學(xué)條件等物的因素被歸置回本來的位置——即教師和學(xué)生達成教學(xué)目標(biāo)的運用對象，“圍繞著目標(biāo)的達成，學(xué)生是直接的決定性因素，教師是非直接的、非決定性的因素。因此，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，必須充分利用教學(xué)條件和教材，以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)。
2、有效整合教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮鼓勵者、促進者、組織者、設(shè)計者和指導(dǎo)者的作用
(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。貼近學(xué)生、貼近實際、貼近生活的情境設(shè)計和模擬以及“活動化”的教學(xué)，可以使學(xué)生在教學(xué)過程中充分感受并體驗到學(xué)習(xí)的樂趣和用處，從而能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
(2)強化學(xué)法的指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力在此，我介紹兩種行之有效的學(xué)習(xí)方法，對之進行強化的學(xué)法指導(dǎo)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
一種是基于“知識框架”的學(xué)習(xí)法。“知識框架”法需要明確四大基本原則：第一，主題在中央；第二，每個分主題都有一個主要的分支：第三，每個概念用一個詞來表達；第四，如果可能的話，給每個畫幅畫。有一句名詩是這樣寫的：“領(lǐng)新標(biāo)異二月花，刪繁就簡三秋樹”。我對“知識框架”法的要求就是這樣：一是知識重構(gòu)，二是簡潔明了。
另一種是“點線面一體化”的分解綜合學(xué)習(xí)法。點，即是知識要點、知識基本點：面，即是知識網(wǎng)絡(luò)、知識“大廈”；線，即是點與面之間知識的內(nèi)在聯(lián)系。
(3)指導(dǎo)學(xué)生掌握思維規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
第一，注重對書本知識、人生知識和實踐知識的觀察。
第二，注重對書本知識、人生知識和實踐知識的反思。
二、養(yǎng)成分析綜合、辯證思考、合作交流的學(xué)風(fēng)和習(xí)慣。
哲學(xué)政治探究性教學(xué)圍繞目標(biāo)與情境，以“探究共享”為價值理念，注重思考、表達和交流，形成正確的觀念、情感、態(tài)度與價值觀。為此，教師應(yīng)該多采用“問題教學(xué)法”、“案例教學(xué)法”和“任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法”等適宜探究的教學(xué)法。
1、問題教學(xué)法
問題教學(xué)法以問題探究為主要線索和鏈條來展開教學(xué)活動的教學(xué)方法。實施基于問題的教學(xué)方法，教師要注重教學(xué)的過程，培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，在關(guān)注問題、引發(fā)問題、探討問題、思考問題、解決問題和生成新問題的問題探究中生成教學(xué)過程。
2、案例教學(xué)法
案例教學(xué)法，也稱為“情景教學(xué)法”，是一種以課堂教學(xué)為主、課內(nèi)課外相結(jié)合，圍繞實際案例進行探究共享，綜合運用自學(xué)、討論、啟發(fā)、講授和談話等手段的教學(xué)方法。通過對案例的探究共享，有利于學(xué)生掌握一定的技術(shù)與方法，活躍學(xué)生的辯證思維，養(yǎng)成實事求是、與時俱進、探本索源、合作交流的學(xué)風(fēng)和習(xí)慣。實施基于案例的教學(xué)方法重在組織、堅持和有效的教學(xué)評價，所以教師要成為教學(xué)的“組織者”
3、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法
任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)劃分成一系列的教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生帶著一定的任務(wù)去發(fā)現(xiàn)、探討和解決實際問題，并能夠?qū)θ蝿?wù)進行反恩。實施基于任務(wù)的教學(xué)方法有利于在較短的時間內(nèi)集中學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效率，也有利于學(xué)生在實踐情境中運用所學(xué)的知識來解決實際問題。從而形成一定的實踐能力和創(chuàng)新精神。
三、對建構(gòu)學(xué)習(xí)、探究教學(xué)策略進行有機整合
信息技術(shù)背景下“問題、探究、實踐”教學(xué)模式建立在建構(gòu)主義教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，借助計算機、多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合課程資源和教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生作出有益的反思、探究與實踐。在這個教學(xué)模式中要以人為本，互動合作，實踐創(chuàng)新，使師生雙方有效應(yīng)用信息技術(shù)，充分實現(xiàn)“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，促進知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀“三維”目標(biāo)的和諧發(fā)展，從而達到探究性教學(xué)的“整合效應(yīng)”與“和諧價值”。
