時間：2023-09-24 10:50:22
序論：在您撰寫鄉(xiāng)村振興的美好愿景時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
特色小鎮(zhèn)不僅為經(jīng)濟發(fā)展提供了新動能，也為解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中的問題提供了新思路。推進鄉(xiāng)村振興，要充分發(fā)揮特色小鎮(zhèn)在優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構、推動新型城鎮(zhèn)化、加強鄉(xiāng)村治理、促進鄉(xiāng)村文化振興、改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境等方面的作用。
特色小鎮(zhèn)是推進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和新型城鎮(zhèn)化的重要抓手。作為一種創(chuàng)新探索和成功實踐，特色小鎮(zhèn)不僅為經(jīng)濟發(fā)展提供了新動能，也為解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中存在的問題提供了新思路，在推動鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。
優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構
隨著我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量與效益成為必然要求。特色小鎮(zhèn)在優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構方面作用明顯。一方面，特色小鎮(zhèn)具有增強區(qū)域有效供給、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)、提升全要素生產(chǎn)率、改善內(nèi)外環(huán)境、促進產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的功能，可以通過新的技術手段和發(fā)展模式激活傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也可以通過聚攏高端人才等促進新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，特色小鎮(zhèn)是應對消費升級的戰(zhàn)略選擇，為深化供給側(cè)結構性改革提供了有效載體，對區(qū)域產(chǎn)業(yè)體系的重構與競爭力的提升具有積極促進作用。
推動新型城鎮(zhèn)化
特色小鎮(zhèn)是新型城鎮(zhèn)化的重要載體和有效模式。中央提出以人為本的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略，要求通過積極推進農(nóng)業(yè)人口市民化，提升城市功能帶動新農(nóng)村建設，完善土地制度和城鎮(zhèn)住房制度，培育中小城市和特色小城鎮(zhèn)，推進新型城鎮(zhèn)化綜合試點等實施辦法，打破城鄉(xiāng)二元結構，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。特色小鎮(zhèn)采取就地城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，在傳承和發(fā)揚我國千百年來的農(nóng)耕文明基礎上，把鄉(xiāng)村建成既有鄉(xiāng)土氣息，又具備現(xiàn)代城市文明的新城鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)建設注重產(chǎn)業(yè)、文化、宜居、環(huán)境等各種要素的整合，有助于提高城鎮(zhèn)化發(fā)展品質(zhì)。同時，特色小鎮(zhèn)作為一種特殊的空間結構，在規(guī)劃和設計上可以根據(jù)城鎮(zhèn)化建設發(fā)展的需求，制定合理有效的運行模式，因地制宜、因時制宜，為推動新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供了新的路徑選擇。
加強鄉(xiāng)村治理
實現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。特色小鎮(zhèn)從規(guī)劃設計到建設發(fā)展，從治理主體到治理模式，使傳統(tǒng)農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式逐漸融入現(xiàn)代化因素，進一步激發(fā)了鄉(xiāng)村治理活力。特色小鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)間的橋梁，不僅在空間布局上一端連接著城市一端連接著鄉(xiāng)村，而且從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合、生態(tài)保護等方面，將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念貫穿其中，并在實踐中不斷深化，為加強基層治理提供了新的路徑。
促進鄉(xiāng)村文化振興
鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。鄉(xiāng)村的文化資源、文化活動、文化設施以及帶有地域特色的文化生產(chǎn)方式，具有一定的歷史性、地域性和傳承性。繼承和發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，需要適應發(fā)展需要，賦予其新的時代內(nèi)涵，使其更具感染力、傳播力。文化是特色小鎮(zhèn)的靈魂，文化要素在特色小鎮(zhèn)建設中必不可少。不少特色小鎮(zhèn)在挖掘文化要素的過程中，注重對傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)業(yè)進行保護與傳承，以各種物質(zhì)形式為載體，將文化物化，將物化的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，形成文創(chuàng)產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)鏈，提高了文化影響力。河北館陶的糧畫小鎮(zhèn)、武強的周窩音樂小鎮(zhèn)等就是典型例證。
大家上午好！
今天我們歡歌笑語，喜氣洋洋，在**機關大院舉辦慶祝祖國成立70周年暨·“湖鄉(xiāng)好聲音”**海選賽。在此，我謹代表鎮(zhèn)黨委、政府，向蒞臨盛會的各位嘉賓、朋友們表示熱烈歡迎！向積極參與比賽的各位選手表示美好的祝愿！向為籌備比賽付出辛勤努力的廣大工作人員表示衷心的感謝！
輝煌七十年，人民笑開顏。70年滄桑巨變，今天的農(nóng)村已經(jīng)舊貌換新顏，無數(shù)愿景夢想成真。**各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，全鎮(zhèn)特色生態(tài)農(nóng)業(yè)蒸蒸日上，黨建促脫貧攻堅穩(wěn)步發(fā)展，基礎設施和生態(tài)文明順利推進，城鄉(xiāng)居民生活欣欣向榮。廣大干部群眾緊緊圍繞以生態(tài)為中心的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，努力把**建成稻蝦產(chǎn)業(yè)示范鎮(zhèn)、鄉(xiāng)風文明示范鎮(zhèn)和優(yōu)美人居環(huán)境示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。上半年，全鎮(zhèn)各項工作穩(wěn)步推進，實現(xiàn)了開門紅。借此機會，我代表鎮(zhèn)黨委、政府向全鎮(zhèn)奮斗在各條工作戰(zhàn)線上的干部群眾致以崇高的敬意和最真摯的問候!
察北管理區(qū)緊依207國道，張石高速縱貫全區(qū)，交通通暢便捷，區(qū)位優(yōu)勢明顯。物產(chǎn)豐富，農(nóng)作物特點明顯，山藥、莜面享譽全國，走向國際。草壯水美，畜牧業(yè)發(fā)達，乳業(yè)產(chǎn)業(yè)集群化。夏季涼爽宜居，是南方人避暑的理想圣地。宜居、宜業(yè)、宜游。
一、建設特色小城市 留住最美鄉(xiāng)愁
“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這是人們對美好生活的共同愿景，也是新型城鎮(zhèn)化的目標所在。國家通過培育特色小鎮(zhèn)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、完善公共服務等措施，推進城鎮(zhèn)化建設，讓人們在享受城市便利的同時，也能在山水田園中放松身心。可以預見，即將躍然紙上的，是一幅城鎮(zhèn)之中的山水畫。
二、挖掘自身優(yōu)勢 塑造獨特品牌
“特”在品牌意識。特色小城市的建設與發(fā)展都帶有其獨特的品牌印象。通過品牌的打造，使得特色小鎮(zhèn)的“特色”更加深入人心。
“特”在文化底蘊。文化特色是小城市的靈魂，不媚外、不隨眾，尊重現(xiàn)有格局，順應地形地貌，融入山水要素，彰顯高低錯落，傳承生活方式。
三、產(chǎn)業(yè)興百姓富 實施鄉(xiāng)村振興
把本地的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢糅合進去，著力培育支柱產(chǎn)業(yè)，或“農(nóng)”，或“林”，或“牧”，形成自身的特色產(chǎn)業(yè)。北方地區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)頗具特色，有著籌建農(nóng)業(yè)類“綠色小鎮(zhèn)”的獨特優(yōu)勢。以農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)科技展示、綠色果蔬貿(mào)易和特產(chǎn)經(jīng)營為特色，以農(nóng)業(yè)科技園、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設為產(chǎn)業(yè)支撐，以周邊旅游景區(qū)為配套景點，打響生態(tài)綠色小鎮(zhèn)的品牌。
保持鮮明的生態(tài)特色。茂密的生態(tài)林、發(fā)達的生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、綠色產(chǎn)業(yè)體系、生態(tài)型現(xiàn)代化城市交通體系、低碳的生活方式，注入“生態(tài)”理念，賦予小城市生態(tài)旅游功能。使生態(tài)旅游業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)，成為小鎮(zhèn)賴以發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，為小鎮(zhèn)發(fā)展提供源源不斷的經(jīng)濟收入。
把改善民生作為特色小城市建設的落腳點和歸宿點。
一、指導思想
以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹中央、省委、州委、縣委重要會議精神和重大決策部署，緊扣全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅，通過開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動，全方位宣傳戰(zhàn)線我局在脫貧攻堅工作中取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變化，堅定主心骨，匯聚正能量、振奮精氣神，引導廣大農(nóng)民群眾堅定信心跟黨走，為決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅營造濃厚氛圍，為加快實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、早日建成“兩地一典范、美麗新九寨”目標提供堅強思想保證和強大精神動力。
二、宣講內(nèi)容
一是“話發(fā)展成就”，講述“三農(nóng)”領域全面建成小康社會取得的非凡成就；二是“曬幸福生活”，講述農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活發(fā)生的喜人變化；三是“講奮斗故事”，講述農(nóng)民群眾如何靠黨的好政策、憑自己的勤奮努力改變命運；四是“談未來夢想”，展望實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的美好愿景。
三、組織領導
為扎實開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動，成立以局黨組書記、局長為組長，黨組成員、副局長為副組長，股室負責人為成員的宣講工作領導小組。
四、宣講安排
宣講活動8月下旬啟動，10月上旬結束，分3個階段進行。
第一階段：組織發(fā)動階段（8月26日——8月31日）。制定宣講活動工作方案，結合實際制定實施細則，由局黨組成員帶隊、相關股室成員配合參與，組建宣講隊伍，開展業(yè)務培訓。
第二階段：宣講實施階段（9月1日——9月20日）。全面啟動宣講活動，宣講團深入農(nóng)戶家中、深入農(nóng)民群眾等開展宣講。
第三階段：總結上報階段（9月21日——10月上旬）。將宣講活動取得的成效及宣講覆蓋農(nóng)民群眾的情況進行總結。
五、工作要求
（一）加強領導，提高認識。切實提高政治站位，把開展宣講活動作為樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的一項重要政治任務，作為宣傳貫徹新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。將宣講活動開展情況擺上重要議事日程，結合實際制定宣講工作方案。
一、指導思想
以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹中央、省委、州委、縣委重要會議精神和重大決策部署，緊扣全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅，通過開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動，全方位宣傳戰(zhàn)線我局在脫貧攻堅工作中取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變化，堅定主心骨，匯聚正能量、振奮精氣神，引導廣大農(nóng)民群眾堅定信心跟黨走，為決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅營造濃厚氛圍，為加快實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、早日建成“兩地一典范、美麗新九寨”目標提供堅強思想保證和強大精神動力。
二、宣講內(nèi)容
一是“話發(fā)展成就”，講述“三農(nóng)”領域全面建成小康社會取得的非凡成就；二是“曬幸福生活”，講述農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活發(fā)生的喜人變化；三是“講奮斗故事”，講述農(nóng)民群眾如何靠黨的好政策、憑自己的勤奮努力改變命運；四是“談未來夢想”，展望實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的美好愿景。
三、組織領導
為扎實開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動，成立以局黨組書記、局長為組長，黨組成員、副局長為副組長，股室負責人為成員的宣講工作領導小組。
四、宣講安排
宣講活動8月下旬啟動，10月上旬結束，分3個階段進行。
第一階段：組織發(fā)動階段（8月26日——8月31日）。制定宣講活動工作方案，結合實際制定實施細則，由局黨組成員帶隊、相關股室成員配合參與，組建宣講隊伍，開展業(yè)務培訓。
第二階段：宣講實施階段（9月1日——9月20日）。全面啟動宣講活動，宣講團深入農(nóng)戶家中、深入農(nóng)民群眾等開展宣講。
第三階段：總結上報階段（9月21日——10月上旬）。將宣講活動取得的成效及宣講覆蓋農(nóng)民群眾的情況進行總結。
五、工作要求
（一）加強領導，提高認識。切實提高政治站位，把開展宣講活動作為樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的一項重要政治任務，作為宣傳貫徹新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。將宣講活動開展情況擺上重要議事日程，結合實際制定宣講工作方案。
2014年的湖南高考作文沿續(xù)了近幾年的新材料作文題。作文命題首先提供了一個事實，即一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部扎根某窮鄉(xiāng)僻壤，帶領村民奮發(fā)圖強建設美麗鄉(xiāng)村的故事。然后，他用一句具有哲理的話“心在哪里，風景就在哪里”總結了自己八年的奮斗感悟。作文材料意旨明確，但是哲理語句的含義卻具有多義性。本作文命題最大的亮點不在于事實材料，而在于哲理語句。材料事實和哲理語句之間建立起了一種“虛實關系”，考生要寫好這個作文，寫出自己的思想和個性，關鍵就在于能否真正理解本作文命題“虛實之間”的關系。若沒有理解，則易陷于狹隘、雷同的套板作文；若理解了，則能在虛實之間，獨創(chuàng)一片屬于自己的天地。
要寫好本文，我們首先要運用原點思維聚焦作文材料，理解材料內(nèi)涵，把握命題關系，突出寫作重點。本作文是用一個生活實例來引出一句哲理，生活實例是作文命題的由頭，而哲理語句才是我們寫作的落腳點，也是我們寫作的重點。換句話說，本作文命題有“實”有“虛”，且由“實”到“虛”，我們寫作的重點不應該在“實”，而應該在“虛”。假若我們把寫作的重點放在實例上，我們就會寫一個人要想干成一番事業(yè)，就要有堅定的信念和頑強的意志，就要奮發(fā)圖強。這樣寫就等于拋開了“心在哪里，風景就在哪里”這句哲理語句。這樣思考問題帶來的害處是，許多考生會從這個事實材料想到領導干部帶領群眾共同努力，共同改變鄉(xiāng)村落后面貌的類似的事實材料，如縣委書記焦裕祿改變河南蘭考面貌，孔繁森三次進藏改變雪域高原，感動中國支部書記、村委會主任段愛平改變山西貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)的面貌……選這樣的材料行不行？當然行，因為反映生活、反映時代也是我們作文寫作的主題之一，但是如果我們都這樣寫，選材就雷同了，主題上就都聚焦在了“主旋律“上，立意上失去了開拓和創(chuàng)新，這是命題者不愿意看到的現(xiàn)象。
相反，如果我們把寫作重點放在“心在哪里，風景就在哪里。”這句哲理語句上，作文才能真正符合命題者的意圖。我們試著結合材料分析一下，“心在哪里，風景就在哪里”，這句話是“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”在某窮鄉(xiāng)僻壤干了八年，將貧窮落后的鄉(xiāng)村建設成“最美鄉(xiāng)村”之后由衷發(fā)出的感嘆。他為什么會發(fā)出這樣的感嘆？因為很多人去了那里，待不到兩年就走了，那是因為他們的“心”不在那個貧困的鄉(xiāng)村，所以他們就不會有改變這個窮鄉(xiāng)僻壤的面貌的目標和決心，當然那個鄉(xiāng)村的面貌就不會有改變。但是“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”卻不一樣，因他一開始就樹立了改變這個鄉(xiāng)村的堅定的信念，并且付出了行動去奮發(fā)圖強，正是他把心血與汗水灑滿在這個窮鄉(xiāng)僻壤的山山水水上，所以才徹底把這個貧窮的鄉(xiāng)村變成了美麗的鄉(xiāng)村。通過上面的對比，可見“心不在哪里，哪里就沒有風景”，相反“心在哪里，風景就在哪里”，因此有沒有風景，關鍵在于有沒有“心”！有“心”才能創(chuàng)造風景！這樣分析，才真正理解了作文的命題意圖。因此，在寫作中我們關鍵要抓住兩個關鍵詞――“心”和“風景”，要抓住一個關鍵句“用心才能創(chuàng)造風景”。只有抓住了這樣的關鍵詞和關鍵句，才能突出寫作的重點，才能真正符合命題者的意圖。
通過以上分析，我們知道本作文寫作的重點不應該在“實”，而應該在“虛”。在確定作文思維的聚焦點之后，我們就應該運用發(fā)散性思維，努力開拓作文的題材，努力挖掘作文的主旨。選材不同，作文的主旨不同，文章的哲理也就不同。哲理語句中的詞語“哪里”，給作文的選材帶來了多樣性，相應的也帶來了主旨的多樣性。因為每個人的“心”所在的地方不同，相應的“風景”的含義也就不同。尤其是“風景”有“虛實”兩重含義，既可指自然中的美麗景色，也可以指理想、追求、信念、熱愛、責任、堅持、奉獻……等比喻性的思想、感情、意識、精神、審美方面的有價值的事物。在寫作中我們應該重點表現(xiàn)后者的含義，這樣不但選材更豐富，而且主題表現(xiàn)會更深刻，更獨特，更新穎。
我們可以用不同領域的名人的題材來表現(xiàn)主題，如有對舊中國改天換地的宏愿，因而血雨腥風若等閑，“戰(zhàn)地黃花分外香”亦成了他心中的美景；曼德拉志在與南非種族歧視作斗爭，安放心靈于黑人權益的保護，以一己之力奔走呼號，全心帶領黑人與不公平命運作斗爭，最終成就他“彩虹國”的絢爛風景；鄧稼先、錢學森等科學家，將心安放在國家振興，民族崛起，使“兩彈一星”的風景燦爛了整個中華大地，為國防鑄就了一道金色盾牌；莫言一生扎根于他的故鄉(xiāng)，表現(xiàn)故鄉(xiāng)的風土人情、愛恨情仇和時代變遷，他的創(chuàng)作靈感始終沒有離開這片生他養(yǎng)他的故土――高密東北鄉(xiāng)，從而創(chuàng)造了獨具莫言特色的“紅高粱“的文學風景，摘取了文學皇冠上的明珠――諾貝爾文學獎；紅學泰斗周汝昌從29歲起直到95歲仙逝，70多年致力于“紅學研究”，構筑了一個獨具古典美學風景的“紅學大觀園”；德蘭修女一生用心把愛播灑于病人、被遺棄的人、沒人關懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人，使他們被美麗的光芒所溫暖和照亮，用一顆仁愛之心照亮了黑暗中的人，創(chuàng)造了人類最偉大最動人的“仁愛”風景；喬布斯一生致力于科技創(chuàng)新，用心經(jīng)營那個“被咬了一口的”蘋果，從而成就了他的“蘋果夢”，在科技領域畫出了一道永無止境的“創(chuàng)新”風景。
當然我們也可以選自己的生活題材來表現(xiàn)主題，比如，身在農(nóng)村的孩子，可以寫“心在麥田，風景就在麥田”。父母耕耘在農(nóng)田，用汗水澆灌麥田，當看到金黃色的麥浪時，這不就是最美的風景嗎？麥田就是父母對孩子金燦燦的希望啊！比如說喜歡文學的考生，可以寫“心在文學，風景就在文學”。楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說是我們獨特的文學樣式，用心品味文學，可以從中發(fā)現(xiàn)感人的意象、優(yōu)美的意境、動人的故事、迷人的藝術、深邃的思想、獨特的審美，這就是文學的風景。再如生活在校園中的學生，可以寫“心在校園，風景就在校園”。在應試教育的環(huán)境中，很多人厭倦了學習，厭倦了校園。但是，如果我們用心發(fā)現(xiàn)，我們會發(fā)現(xiàn)其實校園里也有許多美麗的風景：晨曦中激情的朗讀，課堂中智慧的辯論，賽場上拼搏的豪情，活動中真情的迸發(fā)……激情、智慧、豪情、真情等，就是最美的風景。這樣的領域還有很多，每個人選擇的生活體驗不同，文章表達的主旨也就不同，可以說文章由“虛”入“實”的選材角度是豐富多彩的，文章“風景的內(nèi)涵”也是獨具特色的。只要把握了命題的“虛實”關系，每個人都會“自有天地”！
那么，怎樣表現(xiàn)“用心就能創(chuàng)造風景”這個哲理命題的深刻內(nèi)涵呢？這是真正檢驗考生的作文是否有思想、有深度的重要標準。因此，我們在作文中就要表現(xiàn)出思維的深刻性。多年來，每年的高考作文大多數(shù)的考生作文總是浮于表面，文章缺乏思想深度，不能透過現(xiàn)象深入分析事物的本質(zhì)，文章沒有給人深刻的思想啟迪。今年的湖南高考作文，關鍵就是要深刻地闡述“心在哪里，風景就在哪里”的哲理。要深刻地闡述本文的哲理，應該采用“縱向議論”的方式，層層深入的揭示出這句哲理豐富而又深刻的人生啟示。例如，我們寫議論文可以采用“因果分析法”來進行論證。我們可以按照“提出問題――分析問題――解決問題”的縱向議論的方式來進行論證。如首先，可以提出問題“為什么心在哪里，風景就在哪里”，是因為“只有用心，才能創(chuàng)造風景”；接下來，我們可以分析問題“為什么用心就能創(chuàng)造風景”，因為用心才能樹立明確的目標，用心才能克服困難和挫折，用心就能激發(fā)智慧和才干，用心才能創(chuàng)造事業(yè)的輝煌……最后，是解決問題，要創(chuàng)造風景就必須用心。當然，我們也可以采用“擺現(xiàn)象――析危害――挖根源――指辦法”的縱向議論的方式來進行論證。如，我們可以先擺出材料中（或現(xiàn)實生活中的）某種不良現(xiàn)象，一個貧困的鄉(xiāng)村，沒有人愿意去，即使去了也干不到兩年；然后我們可以分析這種現(xiàn)象的危害，因為沒有人愿意去這個窮鄉(xiāng)僻壤，或者去了那里也無心待在那里，結果這個鄉(xiāng)村將永遠改變不了貧窮的命運；接著，我們可以深入地挖根源，為什么沒有人愿意去，而且去了也不愿意待下去，主要的原因是怕吃苦、怕勞累，沒有堅定的信念、沒有頑強的意志，歸根到底是一種“自私自利”的個人利益主義思想在作祟；最后，我們可以指出辦法，一個人無論在哪一個崗位，哪一個領域，要想干出一番事業(yè)，要想創(chuàng)造美麗的風景，要想創(chuàng)造輝煌的事業(yè)，要想達到人生精神的頂峰，就要有一顆“為人民服務”的心，一種為“人民群眾服務”的崇高精神。一句話，用心才能創(chuàng)造美麗的風景，用心就能創(chuàng)造事業(yè)的輝煌！如果我們要寫記敘文，那么就可以就自己在某一個方面的“用心創(chuàng)造美麗的風景”進行記敘和描寫，通過自己在某個方面的獨特的體驗來表現(xiàn)“心在哪里，風景就在哪里”這個哲理。例如，可以寫自己用心學習音樂、美術、舞蹈等的經(jīng)歷，通過自己的努力學習和刻苦專研，在音樂中抒發(fā)了自己的情懷和對生活的熱愛，在色彩中呈現(xiàn)出自己的靈魂和思想，在舞蹈中體會到生命的激情和活力等等，這些就是人生最美的風景。
寫作本文，還應該體現(xiàn)出命題的時代性。作文命題者在命題時，總會融入自己對當下社會生活的思考，因而帶有鮮明的時代性。今年的湖南高考作文，或許融入了命題者對個人美好精神的追求，對建設美好社會、美好國家愿景的思考。改革開放三十多年，我們的社會和國家發(fā)生了很大的進步，但是也出現(xiàn)了很多的問題。其中主要的問題是國民人生觀、世界觀、價值觀和道德觀的滑坡。在功利主義和拜金主義盛行的今天，當今社會上缺“心”的現(xiàn)象十分嚴重。很多人已經(jīng)喪失了愛心、同情心、善心、責任心、良心等等，可以說我們這個時代是一個“缺心的時代”。 這些“心”對許多人來說根本就是無足輕重、可有可無的，這才是我們這個社會最值得注意的地方。“缺心”的現(xiàn)象還有很多很多，如學者無法安心學術研究，官員無法用心為民服務，商人無法真心對待消費者，記者不能良心報道事實，教師不能潛心教書育人，學生無法專心敬德修業(yè)……如果不呼喚這些“心”的回歸，我們這個社會遲早會變成愛的沙漠、善良的荒原、良心的真空，我們甚至會墮落成社會叢林中的兩足動物，最終失去人性。
在這個缺乏信仰的時代，“心”顯得尤為重要，“心”就是信仰――“心若在，夢就在”，“心若在，風景就在”。儒家思想提倡修身、齊家、治國、平天下，可見修身是基礎，是根本，但是修身的根本又在于“修心”，當一個人帶著愛心、同情心、善心、責任心、良心、進取心……去追求學業(yè)、追求事業(yè)、追求道義、追求進步、追求真善美……時，那時所有的夢想都會開花，所有的風景都將盛開，這就是這個作文命題者應該追求的本心，也是我們的作文能夠達到一個高度和深度的必然要經(jīng)過的境界。
大家上午好，我是東里鎮(zhèn)東河南村黨支部書記、市委組織部公開遴選東里西村黨支部書記徐洪亮。對于如何抓好農(nóng)村社會治理，促進規(guī)范化管理的話題，我從兩個方面談一下自己的認識：
一、兩類人的問題
農(nóng)村里，有兩個群體很重要。一個群體就是勤勞致富、善于或者樂于用發(fā)展的眼光看問題的普通群眾。
中國有句老話叫“窮則思變”。一個村里都是土生土長的農(nóng)民，怎么“思”？往哪“變”？這兩個問題，就應該是基層干部和農(nóng)村干部必須考慮的問題。
這幾年，在黨建引領方面，東河南村的黨員和優(yōu)秀村民先后前往沂南縣后峪子村，萊蕪戰(zhàn)役紀念館，沂蒙紅嫂紀念館、朱彥夫事跡展館等地參觀學習。這樣的參觀學習，行程不遠但是內(nèi)容豐富，一方面重新感悟紅色文化，接受初心洗禮，另一方面對鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游有了新的認識，為大家解放思想，支持配合鎮(zhèn)、村發(fā)展和項目實施，爭取了群眾思想上的支持和情感上的認同。
在人居環(huán)境整治中，帶領群眾參觀了南麻街道劉家溝、許村，以及東里鎮(zhèn)本地做的好的村，讓大家自覺的拿自己家的環(huán)境與參觀場景作比較，提高了行動自覺，轉(zhuǎn)變了思想認識，保證了人居環(huán)境整治的成效。
在推進鄉(xiāng)村振興，深化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整方面，我和西村的村民最近到濟寧市任城區(qū)跟金鄉(xiāng)縣考察了葡萄避雨栽培跟設施栽培技術，大家對農(nóng)業(yè)有了新的認識，解放了思想，增長了見識，開拓了思路。對下一步村兩委實施農(nóng)業(yè)項目，奠定了群眾基礎。
看得多、見得多，大家的想法自然就多。所謂的窮則思變，“思”出了新想法，“變”出了美好愿景。
農(nóng)村社會另一個重要群體就是老黨員、老干部以及宗族長輩。他們對村莊現(xiàn)狀有更深刻的認識，對農(nóng)村社會的發(fā)展有自己的想法，對村民之間的恩怨情仇有特殊的化解方式。作為農(nóng)村干部，與他們多親近，能學到他們積累的經(jīng)驗，能更全面的掌握村情民情，通過咱們自己的分析琢磨，權衡利弊，能規(guī)避工作中的失誤或可能走向的誤區(qū)。取長補短，多聽老人言，才不會吃虧在眼前。
二、落實兩項制度的問題
第一個就是落實好“四議兩公開”制度。多聽取民生民意，充分尊重村民意愿，不管大事小情，只要是牽扯到村民的事，根據(jù)涉及面大小，需要開黨員會的開黨員會，需要開村民代表會的開村民代表會，需要開戶代表會的開戶代表會，需要全體村民決議的就開全體村民大會。讓議事程序、議事結果全程透明，接受群眾監(jiān)督，把“四議兩公開”制度真正落到實處。
另一個就是落實好“三務公開”。現(xiàn)在，村民的民主法治意識，參與村莊發(fā)展、管理的意識越來越強。以往傳統(tǒng)的想法，認為財務賬目清楚沒毛病，不貪不拿不用，村干部就大可放心的想法已經(jīng)落伍了。在扶貧攻堅，在土地整理，在旱廁改造，在人居環(huán)境等等各個方面，村民都有強烈的知曉欲望。
