時間：2022-04-27 19:21:57
序論：在您撰寫精英教育論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1.重視影視教育 培養電影思維——高校要建立正確的影視教育觀
2.現代素質教育理念下的影視教育
3.中國影視教育專業課程設置與改革的若干問題
4.建構民族影視的核心競爭力——從傳媒變革看當代影視教育的方向
5.論普通高校影視教育的發展策略
6.藝術·人文·技術:中國影視教育的三維坐標
7.視覺人類學與九零后的影視教育——以“清影工作坊”為例
8.中國高校影視教育狀況調研分析
9.影視教育:現狀、問題與出路
10.高校影視教育現狀及其對策——由一份調查問卷引發的思考
11.中國高校影視教育研究30年圖譜探尋
12.我國高校影視教育存在的問題與對策
13.普通高校影視教育探討
14.和而不同——影視教育如何面對新媒體時代
15.高校影視教育的現狀及其發展對策
16.河南省大學影視教育現狀及應對策略
17.對影視教育與影視產業合作的路徑及方法的探究
18.我國影視行業與影視教育現狀、問題及發展策略
19.重視和加強對大學生的影視教育
20.對藝術本體維度的超越與回歸——影視教育的文化省思
21.中國高校影視教育發展歷史與現狀
22.對高校影視教育及其教學模式的相關思考
23.影視教育的現狀與趨勢——2006中國高校影視教育與學科建設高層論壇綜述
24.中美高校影視教育比較研究——以南京師范大學和紐約大學的影視教育為例
25.媒介融合時代的高校影視教育創新模式研究
26.突破與轉型:對當下我國高校影視教育發展的思考
27.影視教育與人文精神培養
28.論影視教育中的視聽文化
29.高校影視教育課程的靜態思考
30.把影視教育對思想政治教育的促進作用落到實處的思考
31.媒介化社會背景下大學影視教育初探
32.大數據時代影視藝術的發展趨勢——中國高等教育學會影視教育專業委員會2014年年會綜述
33.CG環境下的中國影視教育
34.試論影視教育中的影視文化與審美認知
35.高校大學生影視教育現狀及發展趨勢
36.影視教育在中小學中的應用研究
37.普通高校影視教學必須建立大影視教育觀——影視課程教學深化素質教育淺談
38.中國高校影視教育發展戰略(上)
39.影視教育與影視產業合作的途徑與方法
40.云南影視教育80年的發展與思考
41.陜西高校廣播影視教育的現狀、困境及應對策略
42.美國影視教育特點及啟示——以哥倫比亞大學為例
43.論新媒體語境下的高校影視教育問題與策略
44.高校影視教育中教育媒介選擇的影響因素及建議
45.運用影視教育資源優化大學美術欣賞課教學
46.強化公共影視教育對提高農村社區早期腦卒中認知的價值
47.臺灣高校影視教育現狀管窺——以世新大學廣播電視電影學系等為例
48.“影視教育”是時代賦予我們的新課題
49.影視藝術中的國家形象塑造與傳播——兼論影視教育對于青年價值觀塑造的意義
50.21世紀影視藝術的發展趨勢與時代特點——兼談面向新世紀的影視藝術教育
51.中國高校影視專業教育現狀與人才培養策略研究
52.高校影視教育問題反思及對策探析
53.試論網絡時代高校影視教育的立體架構
54.秦皇島市高校影視教育現狀及對策
55.大眾文化視野中的影視教育
56.國際影視教育發展的趨勢與挑戰——國際影視院校聯合會主席唐納德·J·澤坡拉訪談
57.構建高校影視教育新機制
58.影視教育中的實踐主義新探
59.高校影視教育中技術與藝術協調發展研究
60.網絡環境下的高校影視審美教育
61.論高職院校開設影視教育的迫切性
62.當下中國影視文化的發展態勢與理性思考——中國·長春首屆“影視教育與文化產業發展”高峰論壇綜述
63.中國高等教育影視教育專業委員會第九屆學術研討會綜述
64.略論加強影視教育中紀實素養培育的意義和方法
65.集眾家之力開創影視教育新篇章——中國高校影視學會影視教學專業委員會成立大會暨第一屆“影視教育高層論壇”綜述
66.新媒體時代影視教育創新發展研究
67.影視教育的基本原則及多元方式
68.專門藝術院校與綜合大學藝術教育之比較——從影視專業角度
69.影視教育與影視產業的合作探討
70.實施影視教育的策略與原則
71.河北省高校影視教育存在的問題與對策
72.以信息革命為背景的視聽媒介——對21世紀高校影視教育的思考
73.高校影視教育實踐教學探析
74.試論數字化浪潮下的影視錄音教育
75.解析精英教育——對北京電影學院影視教育的調研
76.2015年中國高教學會影視教育專業委員會年會綜述
77.現代影視教育的四個知識層面與任務型課堂模式
78.當代數字技術與中國影視教育
79.我國地方高校戲劇影視教育的實踐性問題研究
80.新媒體環境下高校影視教育變革路徑探析
81.影視教育與藝術課程
82.新媒體傳播與影視藝術發展——中國影視高層論壇暨中國高教學會影視教育專業委員會2015年年會綜述
83.我國地方高校本科影視教育缺失專業支撐問題研究
84.影視教育在涉外型高校的意義及對策
85.江蘇高校本科段影視教育現狀與問題
86.影視教育協同創新的理論思考與實踐探索
87.淺論高校影視教育與環境道德建設的關系
88.論現代文學教學中的影視教育
89.高校影視教育與教學模式分析
90.普通高校影視教育改革的必要性
91.藝術、人文、技術:中國影視教育的三維坐標
92.教育媒介在高校影視教育中的選擇
93.淺談影視教育與高職學生素質培養
94.高校影視教育中DV實訓存在的問題及對策
95.影視教育的協同創新研究——中國高等教育學會影視教育委員會2013年年會綜述
96.地方高校影視教育教學必須解決的幾個問題
97.淺析影視教育資源在中學語文教學中的有效運用
98.論影視教育的方式
1.1教師的主導作用并沒有改變
在當前的英語課堂教學過程之中，以教師的主導作用的教學方式并沒有多大的改變。即使在英語教學中會出現部分的引導，也由于過于形式化而未能夠結合初中學生的特點進行指導，也就不能夠達到啟發和鼓勵學生的效果。這樣的教學方式從根本上不利于培養學生運用語境分析問題和解決問題的能力。因此，在英語課堂教學之中一定要改變以教師為主導的教學方式，真正實現以學生為主，這樣才有利于語提示教學方法的應用。
1.2語境提示教學追求形式化
在當前的教育形勢下，英語課堂教學更加倡導靈活的語境提示教學方法。但是，現在應用的語境提示只是追求形式而已，而忽視了語境提示的有效性和真實性。這樣就失去真實性的語境提示，不僅僅無法調動學生的初中學生的學習積極性，還會影響到初中學生追求知識真理的信心。
1.3部分英語小組合作學習流于形式
當然，現在的英語課堂教學也會有一部分的小組合作學習出現，但是大部分都是走過場流于形式。合作式的教學方式對于學生能力的提高是很有幫助的，有助于學生取長補短，促進學生互相學習和進步。因此，這就要求教師提出的問題必須具有合理性和啟發性。但是實際上，部分教師并不能掌握合作教學的實質，從而帶著學生向不利于他們的方向發展。
2英語教育中應用語境提示教學的措施
2.1師生之間的互動應該是平等的
在學生心中，教師的言行是不可冒犯的，并且這種思想在初中學生心中似乎是根深蒂固地存在著。這就導致即使有互動也只是一種不平等的互動。很顯然，這種不平等的互動對學生的幫助是極其有限的，根本不利于培養學生的創新能力。做到這點，需要教師以和藹可親的態度對待學生的提問和交流，并且要鼓勵學生大膽提問，消除學生心中的不平等壓力，從而推進語境提示教學在英語教學中的應用。
2.2還要緊密聯系現實生活，了解學生關注的熱點
為了更好地實行語境教學，就要求教師能緊密地聯系現實生活，了解學生關注的熱點。尤其是在語境提示階段，學生學習到與自己關注的東西有關的知識時，都會有很大的興趣。只有這樣，才能使語境提示教學能夠順利地進行，從而激發學生的感情和參與學習的積極性。當然，了解學生關注的熱點問題，從實際生活中尋找英語語境，進而提高學生對英語學習的興趣，同時，也有利于英語教師和學生之間進行英語交流。
2.3要充分考慮語境對學生思維活動的啟發性
在進行英語語境提示時，要充分考慮創設的語境對學生思維活動的啟發性，尤其是對學生正確價值觀的啟發。現在的英語教學實踐已經證明，語境提示教學法是一種很適合初中英語教學的方法，不僅可以培養學生的解題能力，還能促使學生多元化智能的發展。當然，我們也應該認識到，運用語境提示教學法進行英語教學方法時，對教學觀念、教師的素質和學生的能力都有更高的要求，所以在實際的英語教育過程中，我們要對目前英語中存在不足及時進行完善。因此，充分考慮語境對學生思維活動的啟發性顯得至關重要。
3總結
在指導學生進行旅游線路講解時，分別請學生扮演導游和游客，并進行相互提問等。在整個過程中學生可以完全體會導游的心理變化，以及進行講述時的心理活動。職業化情景教學法指的是帶領學生進入旅游公司就指定崗位進行的體驗。這項教學活動目前高職學校將其劃分為專業實習，其作用不可小視。“行動研究”是指由社會情境(教育情境)的參與者為提高對所從事的社會或教育實踐的理性認識，為加深對實踐活動及其依賴的背景的理解所進行的反思研究。“行動研究”是二戰時期美國社會工作者約翰·考爾(JohnCollier，1901)、著名社會心理學家勒溫(KurtLewin，1890)等人在對傳統社會科學研究的反思中提出來的。那時，在一般科研工作者看來，“行動”與“研究”是由不同的人所從事的不同性質的活動，前者指實際工作者的實踐活動，后者指受到專門訓練的研究者的專業探究活動，兩者并不相干。之后，學者們提出了一條社會科學研究的新思路、新方法，即從實際工作需要中尋找課題，在實際工作過程中進行研究，由實際工作者與研究者共同參與，使研究成果為實際工作者理解、掌握和應用，達到解決實際問題，改變社會行為的目的。行動研究將改革行動與研究工作相結合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連，重在解決問題。
二、研究的主要內容
研究高職旅游英語口語教學中的教學設計問題，以“情景”教學途徑設計旅游英語口語課堂教學，通過教學設計的落實，發現存在的不足加以改進，真正體現和貫徹培養學生流利的口語表達和交際能力的目的。
三、情景教學法行動研究
第一輪行動研究：創設問題情景筆者使用高等教育出版社《英語口語教程2》課本嘗試進行情景教學。筆者盡力把教材中的內容轉化為激勵學生學習的真實情景。例如：Unit1languagelearning教學步驟設計1.聽一段關于語言學習的對話。鼓勵學生多多列舉出語言學習的相關詞匯和句型。利用書上的mind-map,鼓勵學生繪畫出自己的語言學習思維導圖。2.創設兩個不同情景讓學生做對話。情景一，學生之間相互討論英語語言學習的經歷和方法。情景二，家長和孩子之間討論英語語言學習的經歷和方法。3.各小組將自己組對話錄音，并給自己的表現進行評價。4.教師進行各組評價。5.教師撰寫反思日志。教師反思：通過本輪的行動實踐和收集的教學錄音的數據，筆者發現學生對自己的英語口語交談不是很自信，在自我評價時多數流于形式，存在不好意思給自己打分的現象，不能正確的對待自我評價的過程。因此，下一輪的研究計劃是加強學生對自己英語口語評價的客觀認識。第二輪行動研究：自我評價的正確認識在第二輪教學實踐時，教師抽出大量的時間進行了英語口語自我評價的重要性和使用方法。之后按照正常每一單元的主題創設情景，由教師給出一定的導入部分之后，學生自己做對話，進行錄音，小組評價，自我評價的相關活動。教師進行反思。在第二輪行動時間的過程中，教師發現同學們多數情況下使用手機或其他電子設備查找相關資料，似乎在課堂上電子設備的使用是無法避免的。于是教師準備完全放開學生對電子設備的使用。第三輪行動研究：學生自我學習創設情景在兩輪實驗的基礎上，教師改為由學生自己查找相關資料，學生自己創設情景進行對話的編撰和評價。隨著課本的進一步學習，旅游相關的內容進入學生的視野。學生通過教師給出參考書或網站的資料查找，能夠針對教學但愿設計一定的職業情景并進行操練。通過課堂的展示更加掌握的課本上的內容。教師評價之后，講解學生需要改進的地方并做出師范。實施效果學期末的時候，我們進行了學生訪談，從學生的反饋來看，普遍同學們的反映是學習有了進步，通過不斷的錄音，掌握了英語口語的學習方法，而且自己創設的情景更加有意思，很符合90的心態。學生們的感受如下：“自我評價很有意思，聽自己的錄音很有意思，通過評價，我慢慢學會了說英語。”“教師讓使用手機感覺很興奮，很多老師上課不讓使用手機。”“自己創設情景更好玩，與同學們也能玩在一起。”“在整個課堂的過程中，英語語言真的成為了交流的工具。”在訪談結束后，教師對本班同學進行了問卷調查，調查顯示收到有效問卷233份。調查問卷總體顯示顯示，學生比較喜歡情景教學方法，對這種課堂訓練口語的方法普遍認為很有意義。
四、結論
現階段，需要對高中英語課程進行不斷的改革和發展。情景教學法的運用能夠使高中英語教學適應現代教育的發展要求，并且使英語語法的用法、形式以及意義得到充分的結合。通過情景教學法的運用，學生能在高中英語課堂上更加容易的學習英語，在比較真實的英語語法應用中學習好英語知識、技巧和運用方式，還鍛煉他們的聽說讀寫能力，尤其是提升他們的學習水平和效果。高中英語語法有著非常多的形式，因此在教學中要非常重視對英語語法知識材料的運用。只有合理的運用情景，才可以讓學生輕松的領悟到英語語法的要領。例如學習動詞時態、語態時，可以例舉“Ifitrainstomorrow,I’llstayathome”.“Heisalwaystellingusthesamestory”.“Hesaidthathedidn’tknowme”等等，這些都是高中英語語法中比較經典的動詞的時態和語態的例句。通過這些情景的運用，讓學生更易掌握。
2、借助情景掌握語法功能
英語語法有著非常多的功能，掌握好一些功能對學生的語法學習有著非常大的幫助。因此，英語教師對語法內容構思與設計時，需要充分的考慮語法的一些運用要點，明確語法的構造和句子的特點，確保將要進行講述的英語語法內容和設立的情景相一致，讓學生對此有一個非常清楚的認識，更容易的理解語法知識。在進行情景的創設時，所創設的環境不能夠偏離英語語法的功能，避免給學生的英語語法學習帶來困難。例如，有一部分語法內容是“should(not)havedone,ought(not)tohavedone”，教師在進行這部分內容的授課時，必須清楚的給學生進行語法知識的講解，告訴學生該語法的運用技巧和語法的意思。對于“should(not)+havedone,ought(not)to+havedone”這個語法而言，它的主要意思是對以前發生的事情感到后悔，含有責備和遺憾等情感。之后，教師可以給學生設計一個相應的情景，要含有一定的后悔、遺憾的情緒，這樣就通過情景將該語法運用到實際中去。每一個語法都能夠找到與之對應的情景，為了能夠讓學生在真實的語法情景中了解語法的運用，就必須在教學中引入相應的情景。例如，動詞時態和語態的運用能夠有不同的表達形式，“Hisfatherhasbeendeadforsixyears”、“Hisfatherdiedsixyearsago”、“It’ssixyearssincehisfatherdied”，這些例句都是對一件事情進行描述的，卻能夠有幾種不同的表達形式，這也說明英語語法是非常靈活的。為了能夠讓學生輕松的記住這些語法的運用，教師可以為學生引入一個相應故事情景，通過此情景給學生講解動詞時態和語態的運用。另外，分詞語法也是非常重要的，例如，“Theweatherthissummerisdisappointing.”、“You’dbetterhave(get)yourhaircut.”，這個例句就很好的運用了分詞語法，教師可以在課堂上組織一個互動，看到某個學生頭發太長時，可以利用這個語法和學生進行溝通，讓學生領悟語法的運用技巧。講解一些語法功能，輔以情景鞏固，能夠讓語法教學更加的輕松容易。
3、在情景中鍛煉語法應用能力
一個好的情景能讓學生更加容易的掌握比較復雜、難以理解的英語語法，并且還能夠在創設的英語語法環境中進行相應語法的鍛煉。例如，英語教師在開始“adverbialclausesofconcessionwithalthoughandthough”這部分內容的講解時，可以結合班級的干部選舉安排相應的情景，讓學生通過自己的英語知識將句子補充完整。這樣學生既能在課堂上有機會鍛煉自己的英語知識，也能掌握好該語法中的讓步狀語從句中的主句和從句的語義邏輯關系，從而理解讓步狀語從句語法的運用技巧。例如，教師在進行介詞短語作狀語內容的講解時，可以引入“Intheclassroom,theboyneedsapen.”、“Beforehismother,Tomisalwaysaboy.”、“OnSundays,thereisnostudentinclassroom.”等例句，并且能夠根據例句的意思在課堂上創設相應的情景輔助教學的進行。通過地點狀語、條件狀語以及時間狀語等形式清晰的講述該語法的運用技巧，并讓他們在情景中鍛煉語法，學生的應用能力大大增強。
如何提升英語教師的人文素養？首先要弄清高職英語教師人文素質的現狀。筆者認為，高職英語教師基本上都是學文出身，本身已具備一定的人文學科知識功底。唯一不足的是受西方文化影響較大，對傳統文化了解較少。所以，提升英語教師人文素質的重點是加強傳統文化的學習，繼承和發揚我們民族的優良人文傳統，比如對人而不是對神的關注、注重親情友情、強調對國家民族的責任感等等。提升英語教師包括全體教師人文素養的途徑，一是通過邀請一些著名專家學者開展人文社會科學方面的講座，鼓勵教師外出參加人文社會科學方面的學術交流等活動，幫助教師進一步學習人文社會科學知識，了解人文社會科學的最新研究成果。二是通過建設富有人文氣息的校園文化影響廣大師生的人文素養。校園文化建設可以從物質、制度、精神和行為文化等方面來進行。這里想特別強調的是制度文化。如果一所學校的管理制度是人性化的，是公平、公開、公正的，是以服務師生、促進師生的發展和完善為目的的，一言以蔽之，是一套富有人文精神的管理制度，那么，廣大師生無形中也會受到人文精神的熏陶。
2挖掘英語教學內容中的人文素材，實現語言教學與人文教育的融合是培養學生人文精神的核心和關鍵
特定的人文精神總是蘊含在特定的文化中，而語言是文化（這里主要指精神文化）的載體，所以學習語言其實也是學習一種文化。中文和英語實質上承載的是中西方兩種存在著巨大差異的文化。英語教學不僅要讓學生學會聽、說、讀、寫一種語言，而且要讓學生去了解一種文化。如果能挖掘這種文化的內在精神并將之傳授給學生，那將是英語教學的一種極高的境界。在中小學階段，由于學生的理解能力有限，英語教學很難達到這種境界。進入大學以后，學生的能力、水平和期望使英語教學能夠而且應該朝這個方向努力。就高職英語教學而言，我們所能挖掘的人文素材主要體現的是西方的人文傳統，其中不少都是值得我們學習和借鑒的。總結起來主要有以下兩個方面：第一，關注自我，自主、自信、自立、自強的精神。比如英語中的人稱代詞I、you、he、she、they等，只有“I”是大寫，這一細節從人文精神上看體現的是西方人對自我的關注。再如用英語寫信，一般是先寫姓名，再寫小地址，最后寫大地址，跟我們的寫法幾乎完全相反，這同樣反映了在西方人心目中自我的重要性。對自我的關注不是自私自利，而是一種自尊、自主、自信、自立、自強、自我奮斗等一系列人文精神的體現。這些精神在英語以及西方文化中的表現俯拾皆是。比如如果你的一位外國朋友生病了，你千萬不要說“youshouldgotoseeadoctor！”，如果你看到一位年紀比較大的老人，想幫他一把扶一扶他，不僅不會贏得感謝反而會引起他的反感。如果他們特別生氣，甚至可能會說“Keepyourbignoseoutofourbusi－ness”（我們的事不要你管）、“Mindyourownbusiness．”（別管閑事）。西方人對于別人的贊美也不會象中國人這樣謙虛一番，他們一般是大方地接受，并會說“Thankyou”。？這些中西文化上的區別其實反映的是西方人身上的一種強烈的自尊、自主、自信、自立、自強的人文精神。這些人文精神盡管蘊含在一些簡單的英語詞匯、語句中，但是高職生在中小學階段的英語學習中一般學得不多，在高職英語教學中仍然可以給學生做介紹。另外，我們在教學中還可以挖掘更多類似的素材。比如在學習《21世紀大學實用英語》教材第2冊第3單元“Ican’tacceptnottrying”一文時，我們可以通過補充介紹喬丹的故事，幫助同學們學習喬丹身上的精神：aggressivein－dependent，pro－fessional，，down－to－earth，self－made等。這種教育比專門的人文課程教育效果可能會更好。第二，追求自由、平等，講究守信、守法。追求自由、平等看起來還是對自我的關注，但是自由、平等又和他人密切相關。西方人一方面尊重自己，不允許別人侵犯自己的權利；另一方面也能充分地尊重他人。中國人見面喜歡問對方的姓名、年齡、單位、收入等。而西方人則很討厭別人問及這些個人私事。跟西方人見面如果你也象在中國這樣打招呼“Have？you？had？your？meal（吃過飯了么）？”“Where？are？you？going（你去哪兒啊）？”他們會認為你想請他吃飯或者干涉其私事。這些小事其實反映的是西方人對自我以及對他人的尊重，也可以看做對自由的追求。平等觀念在英語中有眾多表現，舉個簡單的例子，中國的姑媽、舅媽、姨媽、嬸嬸在英語僅用一個詞“aunt”來表示，同樣姑夫、舅舅、姨夫、叔叔等也僅有一個“uncle”。英文中表示下輩的nephew和niece是不分侄甥的，表示同輩的cousin也不分堂表和性別。自由、平等不是絕對的、無條件的，守信、守法是實現自由、平等的重要前提，所以西方人的信用觀念和法制意識非常強。在《圣經》中，“trust”和“confidence”出現了幾十次之多，足見西方人對信任的重視。“Law”的本義有兩條：一是“lex”，即規則；二是“jus”，即公平、正義、權利。“Noonecanbeatoncesuitorandjudge．＆Onehastherightofstatementandbeinglistenedto．”（任何人都不能成為自己案件的法官＆當事人有陳述和被傾聽的權利）被司法界尤其是英美國家推崇為訴訟程序的黃金法則。這些都體現了西方人對“人”的尊重，對平等、公平、正義的追求。在日常生活中，講究信用和遵紀守法的事例隨處可見，我們在教學過程中可以挖掘或補充這方面的案例以進行人文精神教育。
3用富有人文精神的教學途徑和方法培育高職生的人文精神
[關鍵詞]精英教育；大眾化；高等精英教育；內涵
2002年我國高等教育毛人學率已經超過15％，高等教育正式從“精英教育階段”進人到“大眾化教育階段”。高等教育走過精英教育階段后，在大眾化教育階段還要不要精英教育，對此學界存在不同的看法。一些學者雖然承認大眾化教育階段仍然存在“精英教育”，但卻混淆了大眾化教育階段的精英教育與精英教育階段的本質區別；一些學者僅從“大眾化”概念的表象出發，試圖用“量”的擴張來說明“質”的下滑的合理性，進而對大眾化教育階段的“精英教育”提出質疑。
對“精英教育”這個概念在認識上的分歧，必然造成指導思想上的自行其事和實踐上的各取所需，進而對高等教育全面、協調和可持續發展帶來負面影響。因此，重新審視“精英教育”在高等教育大眾化背景下的科學內涵，具有十分重要的理論意義和實踐意義。
精英教育是伴隨教育發展過程而出現的一個概念。當教育發展成為一種特權之后，它只能為所謂的“精英階層”所享有。這其實就是一種為“少數人集團”服務的“英才教育(elististeducation，也譯為精英教育)”。“英才”即精英，是指“由于具有權力、才能、財富等而被視作最好或最重要的社會集團”[1]，很顯然，按照今天的精英標準，當時所謂的英才未必人人都是精英。隨著教育對社會發展的影響日漸明顯，歐洲各國也越來越重視精英教育。對精英的選擇逐漸擺脫了“政治經濟的階層”標準，而偏重于通過心理測驗等等精確而公平的選擇方式[2]。1957年，前蘇聯人造衛星上天，美國朝野震驚，以科南特、里科弗為代表的要素主義教育學者猛烈抨擊美國在與前蘇聯腦力戰役中失敗的原因是“對優秀智力的漠不關心”，強烈呼吁要重視“智慧的訓練”[3]。美國隨后制定了精英教育的政策和法規，特別是1958年《國防教育法》出臺，提出“為了國家安全必須選拔我國大批的天才兒童，并努力進行天才教育”[4]，把精英教育的作用提升到國家存亡的高度，這一時期，精英教育的發展可謂登峰造極。至此，不論歷史上關于精英的評價標準有何變化，精英教育一般都是指一種優秀人才的培養模式，它的主要功用是“教育和培訓經過嚴格選拔的學生，以使他們適應需要高標準和高度創造性的腦力工作”[5]，這是從人才培養質量的維度上理解和使用“精英教育”一詞，它既適用于基礎教育領域，也適用于高等教育領域。1973年，馬丁·特羅教授根據他對美國高等教育歷史的研究，首次提出高等教育發展階段論，即按照正在接受高等教育的適齡人數占全部適齡人口的比例(毛入學率)，將高等教育發展過程劃分為精英教育、大眾化教育和普及教育三個發展階段。他把高等教育毛人學率小于15％的階段定名為精英教育階段，并總結歸納出這一階段高等教育體系的結構和特征。他的有關論文報告在OECD舉辦的國際會議上發表后，“精英教育”階段這個概念被世界各國教育界廣泛認同，并用以衡量本國的高等教育發展水平。自此，精英教育被賦予了新的內涵，成為按照量的規定來劃分高等教育發展階段的稱謂，是高等教育發展過程中第一階段的標識。于是，精英教育的概念就具備了雙重涵義：或指高等教育發展過程中的精英教育階段，或指一種以培養社會精莢為目的的人才培養模式。當從后一個角度來使用精英教育一詞時，人們往往習慣于按照高等教育發展第一階段(精英教育階段)的一些質和量的特征來把握它的涵義。
正是因為精英教育這一概念在發展過程中有了較大的變化，所以對精英教育的理解出現了很大的分歧。特別是在高等教育進入大眾化之后，人們對“精英教育”的理解仍然停留在過去的基礎上，而忽視了大眾化教育階段的“精英教育”與“精英教育階段”的所謂“精英教育”的必然聯系與本質區別。一些學者即使把“精英教育”理解為一種人才培養模式，但對精英教育的范圍界定也存在較大差異。有的學者認為“精英教育”是專指高等教育領域的人才培養模式；有的學者把所有高于本科層次的碩士生、博士生教育視為精英教育，而把所有本科、大專、高職層次的教育均統一到大眾教育[6]；有的學者則堅持精英教育至少有兩大塊：一塊是研究生教育，特別是博士生教育；另一塊則是高水平研究型大學所培養的本科精英人才，也應屬于精英教育[7]。還有一些學者指出，精英教育涵蓋國家的整個教育層次系統，即不論初等教育還是高等教育，都存在精英教育。
“大眾化高等教育的發展，不是不要精英教育，而是要更加保護精英教育，政府必須支持、保護、發展精莢教育，這是政府和全社會的責任”[8]高等教育發展階段論的創始人馬丁·特羅教授的這段話，表明精英教育在大眾化教育階段不僅必然存在，而且具有重要地位。但是，大眾化教育階段畢竟不同于精英教育階段。進人大眾化教育階段以后，高等教育不僅表現為量的擴張，還主要表現為質的轉變，即在教育觀、教育功能、課程與教學形式、學生經歷、領導與決策、學術標準、學術管理、入學與選拔、院校管理等方面發生根本變化”[9]。如果說前一階段對精英教育的把握還主要是從“量”上分析，那么大眾化教育階段的精英教育則更強調“質”的突破。
隨著高等教育自身的發展，精英教育的外延在不斷拓寬，內涵在不斷豐富，高等教育大眾化階段的精英教育與精英教育階段的精英教育在教育理念和價值取向上已經大相徑庭。如果不給“精英教育”賦予新的內涵，或繼續用前一階段的精英教育模式來指導大眾化背景下的精英教育，不但高品質的精英教育發展得不到保證，而且我國高等教育大眾化的進程也會受到阻礙。
首先，兩個“精莢教育”不是同一個概念，其內涵存在質的區別。前一階段的“精英教育”雖然也包括“培養模式”意義上的涵義，但其本意是對高等教育發展過程階段的劃分，是對高等教育毛入學率在15％以下這一發展階段的指謂。雖然馬丁·特羅教授本人也承認，這一數值沒有統計學上的意義，不是一個固定的區別標準，各國可以對精英教育階段標準進行新的劃分[8]，，但15％這一數值畢竟得到了多數國家和學者的認可并采用。而高等教育大眾化背景下的“精英教育”不再具有劃分高等教育發展階段的功能，而是專指存在于高等教育始終的一種人才培養模式。這種人才培養模式在質上具有規定性，但在量上沒有統一的劃分標準。由于各國教育發展水平和經濟發展水平存在較大差異，因而其精英教育規模不可能用一個標準或尺度衡量，它是一個動態數值，其決定因素既有國別間的橫向差異，也有一個國家不同歷史發展時期的縱向變化。其次，兩個“精英教育”的教育對象選拔墓礎存在質的差別。在精英教育階段，因為人學人數極其有限，整個高等教育系統均被視為精英教育。進入精英教育的教育對象是進入高等教育的全體學生，其教育對象選拔的基礎是應屆高中畢業生，其毛入學率的計算基數是全體適齡人口數。在精英教育階段，“精英教育階段”同“精英教育”(高等教育發展階段同人才培養模式)基本處于“全包”的關系，而在大眾化教育階段的精英教育同高等教育發展階段不是“全包”的關系，它本身處在高等教育發展過程的第二個階段，二者屬于“被包含”與“包含”的關系。大眾化背景下接受精英教育的對象，不再是全體進入高等教育的學生，而是其中一部分優秀學生。因此，其選拔基礎應是可進入高等教育階段的少數優秀學生，其計算基數不再是全體適齡人口數，而是高等教育的總體規模。
由此可見，在精英教育階段，整個金字塔都被視為精英教育，而在大眾化教育階段的精英教育，只能是接近這座金字塔塔尖部分的優秀學生。盡管大眾化教育階段金字塔的塔基在不斷擴張，進入金字塔的門檻也在降低，但進入塔尖部分的競爭將更加激烈。
第三，兩個“精英教育”的實施主體在學術地位上存在質的差別。前一階段的高等教育機構數量較少，既然同屬“精英教育階段”，也就基本上承擔了精英教育的任務，其教學計劃和人才培養目標沒有多大的區別，因而也就不存在重點院校和普通院校之間的分野。高等教育大眾化的過程與高等教育多樣化的過程是緊密聯系在一起的[9]。特羅教授把高等教育多樣化定義為“對應于規模的擴大，新階段的要素成為制度和結構，整個高等教育多層化、多元化的過程”[5]。可見，大眾化教育階段的精英教育，隨著高等教育規模的擴張，高等教育機構的數量、種類、形態和職能呈多樣化的發展趨勢。高等教育資源在全球化背景下的激烈競爭中必然進行分化和重組。高等教育機構在國家的宏觀調控和高等教育市場機制的作用下，在層次上按照本科教育和專科教育，在辦學模式上按照研究型、教學研究型和教學型進行重構，并帶來辦學職能的重新分工、人才培養目標和辦學目標的重新定位。大眾化背景下的精英教育不再由全部高等教育機構承擔，而只能由研究型教育機構和國家級人才培養基地的專業學科來承擔。特別需要指出的是，大眾化階段的精英教育日益表現出國際化趨勢，現代性和開放性更加顯著，學校的目標定位不再滿足于立足本土，而是強調建設世界一流大學和一流學科。對精英學生的吸納也跳出了本國的界限，向世界開放招生，表現出跨國界、多文化的特征。
第四，大眾化背景下的精英教育的入學選拔標準將出現質的提升。在精英教育階段，高等教育入學選拔標準一般采取剛性指標，其衡量學生能否入學的標準都是一維的，剛性的，并且實行全國統一考試和統一招生。不管考生報考何類學校，都是采用一個評價標準。雖然國家通過改革招生考試制度，對考試科目和內容進行了改革，錄取分數線根據各省(市、自治區)的招生指標劃定，但結果是照顧了“公平”而犧牲了“效率”。進人大眾化教育階段后，隨著教育規模的不斷擴張和社會對各類人才需求多樣性的凸顯，多樣性必然成為大眾化教育階段的重要特征。這種變化隨著高等教育機構辦學模式的重新定位而出現多樣化的入學選拔方式，這在已經進人大眾化教育階段的國家可以得到證明。大眾化教育階段的高等教育入學選拔方式在向柔性化、開放式轉變的同時，更加突出高排斥性和高選擇性。而對大眾化背景下的精英教育而盲，其歷史使命決定了入學選拔方式必然是“柔性化、開放式”與“高排斥性和高選擇性”的統一，并側重后者。因此，國家對高等教育關注的重點要逐步由面向“全體”的高等教育轉向面向“精英”的高等教育。中央政府只抓“精英教育”層面，實行全國統考統招，為優秀考生進入精英教育機構接受精英教育打通渠道，而將非精英教育交由地方政府操作。
正是由于對高等教育大眾化背景下的“精英教育”的內涵缺乏正確的理解，因而出現許多有違精英教育規律的現象。例如，不了解現階段精英教育只能是金字塔的塔尖部分，有的學校不顧自身的歷史和條件，盲目追求發展精英教育，盲目攀高和追求升格，勉為其難地搞所謂精英教育。又如，沒有弄清現階段精英教育的入學選拔方式是“柔性化、開放式”與“高排斥性和高選擇性”的統一，有的精英教育機構在招收學生的時候沒有做到高排斥性、高選擇性，使大批本可以接受高等精英教育的優秀青年被人為地邊緣化，而一些不該或本不適合進入精英教育機構的青年卻搶占了這些優質資源，使精英人才的選拔通道受阻。尤其值得關注的是，有些精英教育機構為了眼前的利益，明顯越位，搞短期行為，發展非精英教育，同一般高等教育機構爭奪非精英教育生源。這些現象既損害了教育公平，又降低了教育效率，嚴重阻礙了我國高等精英教育的健康發展。
綜上所述，大眾化教育階段之前的“精英教育”是高等教育發展過程中階段劃分的數量概念，兼具“發展階段”和“培養模式”的雙重涵義，處在高等教育發展過程的第一階段，是建立在適齡青年總量基礎之上的數量概念。大眾化教育階段的“精英教育”不是高等教育發展過程的一個階段，而是處在高等教育發展過程的第二階段，是建立在高等教育總量基礎之上的數量概念。前者側重強調量的劃分，而后者側重強調質的本質。基于以上認識，筆者建議用“高等精英教育”代替被泛化的“精英教育”，并賦予高等教育大眾化背景下的高等精英教育的定義：高等精英教育是指建立在高等教育總量基礎之上的、由精英教育機構承擔、具有質的規定性的一種人才培養模式。
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1.實物演示情景。利用食物、服裝鞋帽、文具書刊、小玩具、小器皿等實物的不同擺設，進行實物演示或形成不同物體情景。2.圖畫再現情景。利用多種多樣方式創設多種畫面進行英語教學。可以利用現行的各種圖畫，而利用簡筆畫更好。因為簡筆畫線條簡單，生動活潑，易學易畫，省時省力，趣味性強，使用方便，可以集中學生注意力，啟發思維。3.電教多媒體情景。多媒體輔助教學的途徑有很多，使用原版錄音可以使學生充分領略原汁原味的語音語調，有助于其模仿純正的語音，培養語感。幻燈片可以使抽象的東西具體地展現在學生面前；而錄像、VCD、CA的應用，可以化靜為動，使呆板的東西變得生動有趣，豐富學生的視野。
二、課堂實施情景教學的方法
1.小組合作。
在教學過程中創立語境，營造氛圍，制造合適的語言學習環境，小組合作的方式是個不錯的選擇。首先我們將班上的學生分類，英語較好，表現能力強的分為一類，一般的為一類，較差的為一類，然后隨機分組保證每個組類各個類別的學生人數差不多。這樣做的目的是為了利用他們攀比競爭的心理，看到表現優秀的小伙伴，那些表現稍差的孩子會努力去學習。背誦課文、單詞記憶、編排對話、模擬表演為主要形式，以抓兩頭顧中間為方針。評價方式做到科學合理，對優秀學生嚴格要求，而對學困生就降低要求，鼓勵為主。
2.游戲與圖畫結合教學。
游戲和簡筆畫在小學英語教學中很實用，對于一些課文，我們不能局限于李磊和韓梅梅的對話，我們可以將課文改編為情景劇。比如我們可以將這小時候大家都玩過的游戲搬到我們的教學上，通過游戲的方式讓孩子扮演father，mother，child，不僅幫助他們記住了單詞，也對他們的責任感進行了培養。我們還可以用實物來教學，比如我們講到表示“水果”的單詞，可以準備一些水果，然后在進行實物教學后，將這些水果作為獎品發給優秀的學生。而對于不便使用實物的課程，可以舉行簡筆畫比賽，鼓勵學生動手動腦，激發學生積極進取。
3.多媒體運用。
多媒體教學作為一種與時俱進的教學方法，在教學手段的運用和提高學生的學習興趣方面有著傳統教學無法比擬的優越性，比起枯燥單調的課本更具有感染力。我們可以通過聲音、色彩、動畫、視頻把一些復雜的問題簡單化，把抽象的問題變得具體，教學內容變得直觀，擺脫傳統教育機械僵化的局面。
4.經典童話教學。
外國經典童話很多小朋友都很熟悉，比如我們耳熟能詳的《白雪公主》、《美人魚》。小朋友們都很憧憬童話里的人物，抓住他們這一心理，契合時機地進行英文童話教學，勢必提高學生的學習興趣，而更深層的一個優點是能讓學生感受外國文化與中國文化的差異。我們可以結合情景劇的模式，讓孩子們表演童話劇，之后再播放原版童話劇，讓孩子們在比較中進步。與此同時教孩子們唱童話劇里的英文歌，不僅能發掘孩子在歌唱方面的才能，而且能幫助他們記憶單詞詞組。這一切都契合時代對學生素質的要求，為培養孩子全面發展能做出獨特的貢獻
三、情景教學的意義
1.有利于兒童興趣培養。
興趣是一切學習的起源和動力，情景教學的最終目標是讓學生忘記在上課，在完全放松的情況下學習。研究發現，積極調動各種感官的參與會使教學效果事半功倍。孩子一旦產生興趣，就會有動力主動地去接觸了解學習內容。
2.促使孩子精力集中。
老師上課的重點是集中學生的注意力，抓緊傳授新知識。而情景教學新穎有趣的教學方式將大大提高孩子們的注意力，孩子們很開心地學習，甚至意識不到時間的流失，那是最理想的狀態。精力集中了，學習效果自然很好。
3.強化記憶。
科學研究表明，通過聽說讀寫獲取的知識在大腦中停留的時間最長。情景教學的特點就是集聽說讀寫于一體，將知識具體形象化地表現出來。比如我們演情景劇，就算孩子會一時忘掉表演的內容，當他們再次接觸到熟悉的場景時，會立刻喚起他們的記憶。這些都是傳統教育無法做到的。學習就是重復記憶的過程，我們如果能讓孩子記得更牢，何愁他們學不好呢？
4.促進孩子多方面發展。
就如今社會需求來看，人才的需求也從曾經的專業化轉變成了全面化，社會需要高素質的復合人才。因此，從小培養他們各方面的能力也是現今教育的重要內容。情景教學可以發掘孩子在音樂、繪畫、表演、組織、交際等方面的才能。在教學過程中我們很容易發現孩子的天分，而根據天分因材施教，對孩子未來的發展極為有利。
四、總結
