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摘要:因為根深柢固的歷史原因,“賢”往往被視為才德兼備之人,任用和晉升他們是所有領導的重要工作。然而《穀梁傳》對“賢”的涵義和指涉,有別于此。傳中對“賢”有各種用法,其中一種條件是強調“得眾”的能力。衛宣公是“惡”,但卻被稱之為“賢”,僅因他得到“眾”的擁護。在詮釋“衛人立晉”的經文上,《穀梁傳》闡述一種獨特的“賢”的觀點,值得仔細考究和澄清。
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政治思想史雜志, 季刊,本刊重視學術導向,堅持科學性、學術性、先進性、創新性,刊載內容涉及的欄目:中國傳統政治思想、中國傳統政治思想、中國現代政治思想、日本政治思想、西方政治思想_英國政治思想、學術評論、書評等。于2010年經新聞總署批準的正規刊物。
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