“道恒無為”還是“道法自然”?——論先秦漢晉道家哲學(xué)主旨的轉(zhuǎn)變
作者：楊杰 武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院
摘要：當(dāng)今學(xué)界以“自然”作為解釋道家哲學(xué)主要的核心概念,“無為”受到忽視。但是,“自然”與“無為”作為道家思想的兩個(gè)核心概念,在思想史上的地位是此消彼長的。《老子》“道恒無為”與“道法自然”的提出,將“自然”“無為”提升到形而上的高度,二者是同等層次的概念。其后至西漢,道家思想家的自評(píng)與他者的評(píng)判以“無為”為中心,“無為”的地位高于“自然”。嚴(yán)遵《老子指歸》與王充《論衡》開始將“自然”與“無為”并列起來,提升了“自然”的重要性。至魏晉玄學(xué)與早期道教經(jīng)典那里,形成以“自然”為主的解釋道家的思想理路,確立了自然主義的時(shí)代思潮。因此,以嚴(yán)遵、王充為界,道家思想的詮釋主旨亦即“自然”“無為”的思想地位在學(xué)術(shù)史上實(shí)現(xiàn)了第一次轉(zhuǎn)變。
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哲學(xué)研究雜志
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