“因行稱義”“因信稱義”與“因德稱義”
作者：李秋零 中國人民大學哲學院; 中國人民大學佛教與宗教學理論研究所
摘要：猶太教—基督教傳統均關注人在上帝面前＂稱義＂。猶太教重視遵行律法,可謂＂因行稱義＂,其形式主義亦即僅注重外在表現有可能造成＂信＂與＂行＂,＂內＂與＂外＂的分裂而可能導致偽善,遭到耶穌的批判。保羅把耶穌的思想發展至＂因信稱義＂,為奧古斯丁和路德所繼承。＂因信稱義＂否認＂行為＂在＂稱義＂上的意義,把＂信＂當做＂稱義＂的唯一充分必要條件,甚至把＂信＂本身視為上帝的恩典,忽視人在＂稱義＂問題上的主動性,為康德所不能接受。康德主張＂善的生活方式＂是唯一為上帝所喜悅的,可謂＂因德稱義＂。因康德哲學意義上的善不在于符合義務的效果,而在于出自義務的動機,從而實現了＂信＂與＂行＂,＂內＂與＂外＂的統一。
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宗教與哲學雜志
宗教與哲學雜志， 年刊，本刊重視學術導向，堅持科學性、學術性、先進性、創新性，刊載內容涉及的欄目：宗教哲學、經典詮釋、思想視野、宗教研究等。于2012年經新聞總署批準的正規刊物。
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