馬克斯·韋伯理論中的“連續”與“突破”問題
作者：吾淳 上海師范大學哲學與法政學院; 上海200234
摘要：“連續性”與“突破性”這一對應范疇是由張光直明確提出并清晰表述的。馬克斯·韋伯并沒有使用“連續”與“突破”這樣的語詞或概念,但在其有關宗教社會學理論中其實又明確涉及或包含了“連續”與“突破”這樣的問題。按照韋伯的觀點,中國的儒教與道教、印度的婆羅門教與佛教都屬于傳統主義的宗教,換作張光直的概念,就是都屬于“連續性”的宗教;而猶太教是發生了革命的宗教,也就是屬于“突破性”的宗教。猶太教的“突破”主要體現在沒有偶像、沒有祭祀、沒有巫術、沒有占卜,同時,倫理成為猶太教的核心內容。韋伯指出,這樣一種宗教倫理,也可以說倫理宗教一經產生,便與任何其他古老的宗教傳統區別開來,并成為后續的世界性宗教的基礎。這些正是“突破性”宗教與“連續性”宗教區別之所在。
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上海師范大學學報·哲學社會科學版雜志
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