天命的普遍性對仁個體發(fā)生的意義
摘要：在儒家思想中,仁是個體對自我生命的體悟和自覺,具有個體性。天命體現(xiàn)社會歷史文化的核心價值,具有普遍性。理論上,仁發(fā)生的個體性與人格評價的社會性之間存在張力,如果一個人一味本著良善的初心做事而忽視社會價值追求可能最終成為不了君子仁人。在孔子,仁心發(fā)生后由天命引導(dǎo),使個體仁心能夠與社會良知結(jié)合,形成完整的道德成長機(jī)制。但是,孔子之后不少儒者雖然對仁的道德主體性大加弘揚(yáng),卻忽視了天命在仁的實(shí)現(xiàn)中所產(chǎn)生的引導(dǎo)與規(guī)范作用。所產(chǎn)生的后果是,仁獨(dú)自承擔(dān)起自我做主的道德責(zé)任,同時,不可避免地產(chǎn)生了道德意志的任意性。因此,天命作為社會道德的普遍原則能夠也應(yīng)該為仁的發(fā)展與成就提供保證。
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孔子研究雜志
孔子研究雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：中華文化資源與國家治理、原典新詮、書評、現(xiàn)代新儒家、中西文化、禮學(xué)與禮制、儒學(xué)的現(xiàn)代性、青年論壇、海外儒學(xué)、中國哲學(xué)、會議綜述、家風(fēng)家訓(xùn)、學(xué)術(shù)爭鳴、社會科學(xué)視野下的儒家思想、儒士品格、宋明理學(xué)、文獻(xiàn)探微、圣裔研究、子學(xué)探微、當(dāng)代儒學(xué)名家研究、儒學(xué)源流、地域儒學(xué)等。于1986年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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