論李劼人的大河小說及《死水微瀾》的文化深度
作者：高旭東 中國人民大學文學院; 北京100872
摘要："五四"以來的主流文壇一直倡導現實主義,然而法國現實主義傳統在中國的正宗傳人李劼人推出其大河小說時,整個文壇卻集體沉默了,以至于他成為一個不該被重新發現而實際上是被重新發現的大作家。將大河小說說成是歷史小說與鄉土小說,不是要加以限定就是似是而非之論。《死水微瀾》中鄧幺姑的最后選擇成為她與《包法利夫人》中的愛瑪分道揚鑣的文化標志。當時四川民間最有勢力的是袍哥與教民,天生不安分的鄧幺姑剛剛與袍哥情人生死別離,又選擇了改嫁教民,她以通吃的姿態表明自己才是真正的人物。在鄧幺姑身上激情的浪漫與冷靜的務實同時并存,她最后的選擇令人想到后來莫言《紅高粱》中的"我奶奶"與《豐乳肥臀》中的母親。這種頑強地執著于生存的生命活力也是中華民族雖歷經苦難卻仍然生生不息的根基所在。
注：因版權方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社。
江蘇行政學院學報雜志
江蘇行政學院學報雜志， 雙月刊，本刊重視學術導向，堅持科學性、學術性、先進性、創新性，刊載內容涉及的欄目：哲學研究、文化研究、經濟學研究、社會學研究、政治學研究、法學研究、文學研究、歷史研究等。于2001年經新聞總署批準的正規刊物。
- CSSCI南大期刊
- 北大期刊
- 統計源期刊
- 1-3個月審核
