《尼各馬可倫理學》的幸福觀及其當代啟示
作者：李建華; 劉暢 浙江師范大學馬克思主義學院; 浙江金華321004; 中南大學公共管理學院; 長沙410083
摘要：關(guān)于亞里士多德的幸福觀,學界一直存在著涵蓋論與理智論的爭論,但二者都只是運用邏輯和語言分析的方法來解構(gòu)文本,沒有關(guān)注“沉思生活”這一幸福的前提。在《尼各馬可倫理學》中幸福就是至善,幸福就是靈魂合乎德性的實現(xiàn)活動,沉思生活是最大的幸福。但只有在政治生活中才有可能實現(xiàn)真正意義上的福德統(tǒng)一。亞里士多德的幸福觀在我們追求美好生活過程中具有諸多啟示:如加強道德法治教育,是幸福得以實現(xiàn)的前提條件;提高國家治理水平,是幸福得以實現(xiàn)的基本要求;健全社會保障制度,是幸福得以實現(xiàn)的根本保障。
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